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濟群法師:學佛的起點和終點

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發表於 30-3-2016 09:31 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
皈依三寶的最終目的,不是為了等待三寶庇護,等待三寶為我們安排一切,而是為了使自己最終成為三寶。


  
或許在家居士們會擔心:那是否意味著我們都要出家呢?並非如此。我們所要成就的,並不局限於形象上的三寶,而是三寶具備的內在品質,這才是修行的關鍵所在。


  
那麼,三寶具備的品質又是什麼?佛 法 僧佛,是覺悟,具足無限的慈悲和智慧法,是空性及趣入空性的中道僧,是聖賢僧的品質,即無漏慧及解脫德


  
所以說,並不一定要捨俗出家才能成為三寶。更重要的,是於自身圓滿成就三寶具備的品質和功德,唯有如此,才能成為真正意義上的三寶。


  
對於出家眾來說,雖然剃發染衣,成為繼承並弘揚佛法的僧人。在形象上,已是住持三寶之一的僧寶,與佛像和經典一起,象徵佛法在世間的流傳。


  
但從內在考量,是否具足表裡如一的相應品質?這是我們需要不斷反躬自省的。若有名無實,流於表相,終究與解脫毫不相干。發心出家,只是踏上了尋求真理的解脫之路,抵達終點之前,尚需不斷精進修行,最終成為名符其實的三寶。


  
佛法的一切修行,都是幫助我們成就內在的、佛菩薩那樣的品質。念觀音聖號,是為了憶念觀音菩薩的大慈大悲之心,以此作為學習榜樣,時時激發自己,圓滿同樣的慈悲品質; 念彌陀洪名,是為了憶念阿彌陀佛的四十八大願,以此作為修行楷模,時時策勵自己,成就同樣的宏誓偉願。


  
所以說,稱念佛菩薩名號,不僅是為了得其護佑,更不是祈求他們滿足一己私欲,乃至成就自身的凡夫心。這一切,與佛法修行是背道而馳的。憶念佛菩薩的根本目的,是仰慕其智慧、德行,從而見賢思齊,從善如流,不斷向佛菩薩靠攏,最終於自身成就和他們同樣的品質。如此,才是標准的佛子所行,是對皈依的圓滿完成。


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發表於 30-3-2016 12:03 | 顯示全部樓層
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