達真堪布：恆時莫忘正念與正知

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“莫忘正念與正知”，學佛修行的過程中，必須要有正知正念，若是沒有正知正念，自相續一定會和佛法脫離，修行一定會和生活脫節，這樣的話永遠不能達到我們的目的;表面上再精進，再用功，也不會有任何的成就。表面上、形式上，是在學佛修行，實際上是在造業。這樣，不但沒有功德，反而會有很多很多的罪過，會積累很多很多的罪業。佛在經中講了，很多大德高僧也說過，“學法不如法”實際上就是造業。佛法是擺脫輪迴、擺脫痛苦的一種方法，但是如果修行不如法的話，不但不能解脫，反而還會墮落惡趣，所以一定要有正知正念。
　　我經常跟大家講，善惡不在表面上，都在心裡。心善一切善，心惡一切惡。不管什麼時候，如果有一個正確的發心、動機、心態，做什麼都是修行;否則無論做什麼都是造業。不管你是磕頭、燒香、誦經還是打坐，都一樣。所以說正知非常重要，清淨的發心，正確的心態非常重要!
　　然後是正念。我們經常講聞思修——反复聽聞，反复思維，反復修持。現在很多人都不是這樣，都是偶爾性、空閒性地修行。華智仁波切講過，這樣修行不會有任何成就。
　　什麼叫偶爾性?就是偶爾地學一學、念一念。什麼叫空閒性?就是空閒了，沒什麼事兒做了，念一念、修一修，一有事兒就忘了，一遇到事情的時候就不學了。有一種說法，在溫飽的時候都像個修行人，一遇到磨難的時候都是凡夫。我們就是這樣，在好的時候像個修行人，一遇到事情的時候，就暴露出真正的面目了，就是一個凡夫俗子。不能這樣啊!
　　這裡的“莫忘”，是指不要忘掉。我們要時時刻刻觀察自己的心態，調整自己的心態，一定要把心態放平，放正。你把心態放平了，一切都會風平浪靜;你把心態放正了，一切都是正確的，都是修行。任何時候，作為一個修行人，都要觀察自己的心，調整自己的心態，這個非常非常重要。

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