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佛說法滅盡經

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發表於 18-3-2016 07:51 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
佛說法滅盡經
僧祐錄中失譯經人名今附宋錄

聞如是,一時,佛在拘夷那竭國。

如來三月當般涅槃,與諸比丘及諸菩薩,無央數眾來詣佛所,稽首于地,
世尊寂靜,默無所說,光明不現。

賢者阿難作禮白佛言:世尊前後說法,威光獨顯。
今大眾會,光更不現,何故如此?其必有故。願聞其意。

佛默不應,如是至三,佛告阿難:

吾涅槃後,法欲滅時,五逆濁世,魔道興盛。
魔作沙門,壞亂吾道,著俗衣裳,樂好袈裟,五色之服,
飲酒噉肉,殺生貪味。無有慈心,更相憎嫉。

時有菩薩辟支羅漢,精進修德一切敬待,
人所宗向教化平等,憐貧念老鞠育窮厄,
恒以經像令人奉事,作諸功德志性恩善,
不侵害人,捐身濟物,不自惜己,忍辱仁和。
設有是人,眾魔比丘咸共嫉之,誹謗揚惡,擯黜驅遣,不令得住。

自共於後,不修道德,寺廟空荒,無復修理,轉就毀壞。
但貪財物,積聚不散,不作福德。
販賣奴婢,耕田種植,焚燒山林,傷害眾生,無有慈心。
奴為比丘,婢為比丘尼。
無有道德,婬劮濁亂,男女不別。

令道薄淡,皆由斯輩。或避縣官,依倚吾道。求作沙門,不修戒律。
月半月盡,雖名誦戒,厭倦懈怠,不欲聽聞。抄略前後,不肯盡說。
經不誦習,設有讀者,不識字句。為強言是。不諮明者,貢高求名。
虛顯雅步,以為榮冀,望人供養。

眾魔比丘命終之後,精神當墮無擇地獄,五逆罪中。
餓鬼畜生,靡不經歷,恒河沙劫。罪竟乃出生在邊國,無三寶處。

法欲滅時,女人精進,恒作功德。
男子懈慢,不用法語,眼見沙門,如視糞土,無有信心。
法將殄沒,登爾之時,諸天泣淚。
水旱不調,五穀不熟。疫氣流行,死亡者眾。
人民勤苦,縣官計剋。不順道理,皆思樂亂。
惡人轉多,如海中沙。善者甚少,若一若二。

劫欲盡故,日月轉短,人命轉促。
四十頭白,男子婬劮,精盡夭命。
或壽六十。男子壽短,女人壽長。七八九十,或至百歲。
大水忽起,卒至無期,世人不信,故為有常。
眾生雜類,不問豪賤。沒溺浮漂,魚鱉食噉。

時有菩薩辟支羅漢。眾魔驅逐不預眾會。
三乘入山福德之地。恬怕自守,以為欣快,壽命延長。

諸天衛護,月光出世。得相遭值,共興吾道。
五十二歲,首楞嚴經。般舟三昧。先化滅去。
十二部經尋後復滅,盡不復現,不見文字。沙門袈裟自然變白。

吾法滅時,譬如油燈,臨欲滅時,光明更盛,於是便滅。
吾法滅時,亦如燈滅。自此之後,難可數說。

如是之後,數千萬歲,彌勒當下世間作佛。
天下泰平,毒氣消除。雨潤和適,五穀滋茂,樹木長大。
人長八丈,皆壽八萬四千歲。眾生得度,不可稱計。

賢者阿難作禮白佛:當何名斯經?云何奉持?

佛言:阿難,此經名為《法滅盡》,宣告一切,宜令分別。功德無量,不可稱計。

四部弟子,聞經悲慘惆悵,皆發無上聖真道意,悉為佛作禮而去

佛說法滅盡經

本經收於《大正藏》之「涅槃部」


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發表於 18-3-2016 09:40 | 顯示全部樓層
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