信願法師：諸佛護念證誠不虛

danielchung

第十八段文，也是善導大師在《往生禮贊》的開示。《往生禮贊》善導大師開示很多很好的法語。來看第十八段文，善導大師在《往生禮贊》的開示：


　　
云何名護念?若有眾生，稱念阿彌陀佛，若七日及一日，下至十聲，乃至一聲一念等，必得往生;證誠此事，故名《護念經》。次下文云：若稱佛往生者，常為六方恆河沙等諸佛之所護念，故名《護念經》。


　　
《護念經》就是十方諸佛所護念的一部經典，也就是《阿彌陀經》。《阿彌陀經》的經題全稱為《稱贊不可思議功德，一切諸佛所護念經》，通題與別題加起來有十六字。因為十六字的經題太長，所以譯經師鳩羅摩什大師翻譯《阿彌陀經》的時候，將原來的經題，稱贊不可思議功德，一切諸佛所護念經》，改成《佛說阿彌陀經》，只有六字而已。六字和十六字一比，六字當然簡省多了。鳩羅摩什大師通達漢語，也深知中國人好略的習性。中國人在講話或寫文章喜歡簡略，跟印度人喜歡冗長剛好是強烈的對比。印度人在說話或是寫文章，很喜歡長篇大論，重復的話很多，譬如要形容數目很多或是很大，會用“不可思議無量無邊阿僧祇劫”，一個“劫”字都已經代表非常長久的時間了，劫的前面還是阿僧祇。阿僧祇就是無央數的意思、無數的意思。無量無邊，是阿僧祇的阿僧祇叫做無量，無量的無量叫做無邊，前面再不可思議，也是在形容非常長久的時間。不可思議在形容數目大小的時候是指時間非常的長久，很囉唆，不可思議無量無邊阿僧祇劫。如果中國人在形容數目很多，就是“很多”兩個字，很大就是“很大”兩個字。印度梵語說佛是佛陀耶，中國人如果說“佛”一個字，很簡單，或者頂多兩個字“佛陀”，你很罕見人家說佛說三個字“佛陀耶”。“菩薩”兩個字很簡單，其實在梵文是“菩提薩埵”，可是你如果說菩提薩埵，人家會不知道你在說什麼，你如果說菩薩大家都聽得懂，為什麼?中國人很喜歡簡單，不喜歡冗長。


　　
鳩羅摩什大師深知中國人這樣好略的習性，所以將《稱贊不可思議功德，一切諸佛所護念經》，十六字的《阿彌陀經》全稱經題，改成六字《佛說阿彌陀經》，不但讓我們看見這部經經題，一念《佛說阿彌陀經》就念了一句佛號，八識田中就種下成佛的菩提種子，鳩羅摩什大師的用心非常良苦。而且將十六字的經題改為六字，也受到後人的贊歎與遵行，鳩羅摩什大師確實不簡單。


　　
中國人在說話或是寫文章，或是說經題很喜歡簡稱，善導大師就是其中標准的一個。《一切諸佛所護念經》，那在《往生禮贊》，善導大師只有用三個字《護念經》，就是一切十方諸佛所護念的一部經，就是《阿彌陀經》。善導大師說的更簡單，三個字，《護念經》，就是《阿彌陀經》。


　　
“云何名護念?”下面就是要解釋“護念”的意思。諸位菩薩!如果你念佛的時候，有阿彌陀佛為你護念，你知道了你會很放心嗎?會。“護”是保護，“念”是思念。諸位菩薩!阿彌陀佛時時對你的保護，經常對你的思念，你知道嗎?善導大師在《往生禮贊》怎麼說，我們來看就知道了。


　　
“云何名護念?若有眾生，稱念阿彌陀佛，若七日及一日，下至十聲，乃至一聲一念等，必得往生”，這段善導大師開示的法語，你看了內心會歡喜嗎?如果有眾生稱念阿彌陀佛，不管是七日或是一日，或者是下至十聲，乃至一聲一念，既然說到“一聲一念”，就表示有口業的稱念或者意業的稱念。一定往生，必定往生，肯定往生，說到往生善導大師的用語又用很肯定的話“必”。講到往生，善導大師不會用模擬兩可的疑問詞，眾生稱念也許往生，善導大師不會這樣說;眾生稱念可能往生，善導大師也不會這樣講;眾生稱念應該往生，善導大師不會這樣說。善導大師一定會說必得往生、定得往生，就是一聲的稱念也是必得往生，很難相信，對不對?所以淨土法門是難信之法，一點都沒有錯。


　　
淨土法門是難信易行之道，從善導大師在《往生禮贊》解釋“護念”的意思就會得到印證。眾生稱念一聲阿彌陀佛的名號，一定往生，就是因為阿彌陀佛的護念。當你念一句佛號南無阿彌陀佛，阿彌陀佛光明對你護佑，阿彌陀佛對你加持。阿彌陀佛念你，你念阿彌陀佛，眾生與佛，心心相契，感應道交。蕅益大師在《彌陀要解》說，“一念相應一念生，念念相應念念生”，不就是《往生禮贊》，善導大師所說的，“若有眾生，稱念阿彌陀佛，若七日及一日，下至十聲，乃至一聲一念等，必得往生”。為什麼連一聲的稱念也一定往生?因為阿彌陀佛的願力的護念。


　　
“證誠此事，故名《護念經》”，證誠就是證明真實，此事就是指“眾生稱念阿彌陀佛名號，一定往生”這件事。這件事的證明，不只是釋迦牟尼佛一佛，還有六方如恆河沙的諸佛，都共同在證誠這件事。六方如恆河沙的諸佛如來，共同證明“念阿彌陀佛的聖號，下至十聲一聲，上至一生稱念，一定往生極樂世界”，所以這部經叫做《護念經》。《一切諸佛所護念經》，就是《阿彌陀經》，所以善導大師在《往生禮贊》對“護念”這兩個字的解釋，實在說的真好。


　　
阿彌陀佛的護念，十方諸佛的證明，你念佛一定往生極樂世界，那你會放心嗎?當然會，如果你還不能放心，你還信佛嗎?釋迦牟尼佛的《阿彌陀經》開示的法語，十方諸佛如來的護念證誠，你都不願意相信，你還信佛嗎?你肯相信了，那當然你內心就會老實安住在這一句佛號，一生專念。因為你的信做的不踏實，也就是沒有深，所以只有平信或是淺信，所以心老是不在這句佛號一輩子專念，這種佛弟子太多太多了。


　　
為何善導大師鼓勵我們專念?善導大師是阿彌陀佛示現的一位了不起的祖師，阿彌陀佛鼓勵我們眾生專念南無阿彌陀佛，總有理由吧!就是因為念佛人得到阿彌陀佛的護念，一定往生極樂世界。六方如恆河沙的諸佛，都證明這件事是真實不虛，當然我們就非常的安心，老老實實的一生念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……《阿彌陀經》就是在說這樣道理的一部經典，所以叫做《護念經》，也就是《一切諸佛所護念經》，善導大師簡稱為《護念經》。


　　
道理說到這裡，我相信你接受了、領納了，那你一定會一心好好的念佛。祝福大家，一心念佛，往生西方，南無阿彌陀佛。