夏壩仁波切：對照一下這些煩惱你有沒有

danielchung

如果我們不修行就會隨著煩惱團團轉，在每天的生活瑣事中身不由己。命之所以由不得自己掌握，是因為我們對世間生死輪回有著非常強烈的貪著。因此要正視以貪欲為首的煩惱。煩惱分為十種：


　　
【貪】就是對內外可意境的追求和執著。外在的可意境為好的色聲香味觸，如各種美麗的顏色、形狀，悅耳的音樂，好聞的香氣，可口的味道，悅意的觸感;內在的可意境如自己的身體、觀點等等。貪欲是對外在的或內在的任何可意目標，產生強烈的興趣、貪戀、執著、著迷，念念不忘，不能自拔。包括房產、美女、權力、財富等等任何一個目標，也包括自己的身體、自已的想法等等，對這些產生難捨難分的心理叫做貪欲。


　　
【嗔】是對他人、對生老病死等苦、對傷害自己的人或事物產生強烈粗猛的憤恨之心。一旦不順心，就會生怨氣，砸東西;更有甚者會傷害他人，這些都是嗔恨。


　　
【慢】也就是慢心，是一種覺得自己了不起、瞧不起他人的心態。如：因出身高貴、因財富多、因容貌美麗、因學識廣博、因年少身壯等等而覺得自己了不起，這些都是慢。


　　
【無明】分為兩個部分.一個是對緣起性空的無明,一個是對三寶自性及四聖諦的無明。


　　
【疑】即對四聖諦、因果業報、三寶及其自性產生懷疑。一旦有了這樣的疑心，就會忽而相信，忽而不信;忽而覺得對，忽而覺得不對，猶豫不前，最終一事無成。


　　
【壞聚見】就是認為在五蘊之上，有一個實在的“我”，因而對“我”和“我所”產生強烈執著的一種見地。


　　
【邊執見】是對壞聚見所執的“我”，認為是恆常不滅的，或者死後沒有來世。


　　
【見取見】是將壞聚見、邊執見、邪見三種見中的任何一種，或者是類屬於此三見範疇內的任何一種顛倒的執著，視為最殊勝的心理。


　　
【戒禁取見】認為守持這種壞戒及其所引申出來的行相、規則，能淨除罪障，脫離煩惱，得到解脫，是具染汙慧之見。


　　
【邪見】有邪見的人不相信有前世、來世，不相信死有、中有、生有的輪回，不相信因果報應，有的認為萬事萬物是梵天、大自在天或某位神所造。


　　
這些煩惱障礙了我們對人生智慧的抉擇，並且給我們的身心帶來不幸和坎坷

hkranma

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