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印光大師:修淨土用不得禪家開示,以法門宗旨不同

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發表於 8-1-2016 09:39 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
淨土法門,以信、願、行三法為宗。有信願,無論行之多少淺深,皆得往生。無信願,即到能所兩忘、根塵迥脫之地步,亦難往生。以真證到能所兩忘、根塵迥脫之實理,便可自力了生死,則不必論。若但有工夫見此理,尚未實證,若無信願,亦難往生。


  
禪家說淨土,仍歸於禪宗,去信願說,果能依之而做,亦可開悟。而未斷惑業,欲了生死,則夢也夢不著。以凡夫往生,由信願感佛,故能仗佛慈力,帶業往生。今既不生信願,又將佛一一說歸自心,何由感佛?感應不符,則生自生,佛自佛,以橫超法,作豎出用,其得益淺而受損深,不可不知。得益者,依彼所說,亦能開悟。受損者,既去信願,則無由仗佛慈力。吾故曰:“真修淨土人,用不得禪家開示,以法門宗旨不同故。”祈為慧察。如不以為然,請求之大通家,庶可契汝心志矣,光固不執著也。


  
節選自印光大師:“復何慧昭居士書”


  
念佛求生西方,以真信切願為前導,以至誠持念為正修。切不可求開悟,明心見性,看念佛的是誰,此是參禪人的工夫。即真明心見性,若見、思惑未斷,尚無了生死之分,況未到明心見性地位乎?此系仗自力了生死者。念佛乃仗佛力了生死法門。若看念佛的是誰的人,決定無有真信切願。未斷惑,則不能仗自力了生死。無真切信願,則不能仗佛力了生死。求升反墜,弄巧成拙,許多癡人均以此為高超玄妙,可哀孰甚。


  
節選自印光大師:“復孫藝民居士書”


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