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妙祥法師:懺悔的三種方法,事相懺,取相懺,無生懺

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發表於 24-12-2015 09:57 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
懺悔有幾種呢?有事相懺,有取相懺。事相懺,就是通過佛事來懺悔,通過我們唱一種偈子,或通過法會來懺悔,這都是事相懺。取相懺,必須懺出好相來,見光、見華、見佛來摩頂,種種異相,這為取相懺。


  
事相懺就很了不得了,但是輕的罪業可以用事相懺,重的需要取相懺。重罪,只要是見佛、見光、見華,這都可以消除了。


  
還有無生懺,什麼叫無生懺?誰能說一說?誰能解釋解釋什麼叫無生懺?我們知道了事相懺、取相懺,同時更應該知道無生懺。


  
弟子:就是在心中懺。


  
心中懺?心中怎麼懺?


  
弟子:就是心中有懺悔心。


  
懺悔心,那這個也有懺悔心。


  
弟子:那個是表露在外邊的,這個就是心裡的,是不表露出來的。


  
你說的也有點道理。他說不明白,是那個意思。誰還能說說?什麼叫無生懺?


  
弟子:默默地懺悔。


  
默默地懺悔。你說。


  
弟子:以實際行動來懺,我也不知道我的解釋對不對?


  
弟子:是不是懺悔之後,達到實相了?


  
弟子:主要就取決於懺悔完以後,下回再也不犯了。


  
你們說的都有點道理。無生懺就是不生不滅的懺悔,如果你進入不生不滅,那才叫真正的懺悔。就是一念不生,達到那種程度,你才為真正的懺悔,那叫無生懺。無有生滅,不生不滅那為真懺悔。


  
我們懺悔念的那個偈子不就是嗎?“心亡罪滅兩俱空”,這叫真懺悔。心亡罪滅兩俱空,什麼都要滅掉,滅掉一切世間能滅除的,那你就達到了清淨,不生不滅。無生懺又叫無生法忍,進入了無生法忍,就是佛的涅槃境界,那才叫真正的懺悔,那叫真懺悔。別說這,什麼罪都懺沒了,那為真懺悔啊!


  
所以說,我們一定要知道無生懺。事相懺,可以懺除一般罪;取相懺,可以懺除重罪;這個無生懺,全部罪業都給你懺掉了,你說厲不厲害?什麼重罪輕罪,都通通給你扔出去,所以這個是最重要的。


  
我們一定要知道這個無生懺,我們知道了事相懺和取相懺,通過它倆我們更應該知道這個無生懺,這才知道懺悔的一個結構。實際上,再怎麼分,也分不出這三個之外去。


  
大家今天就多學一點。懺悔和成佛是一回事,明白嗎?無生法忍就是佛,佛就是無生法忍,只不過名字不一樣。所以你不懺悔,就是不想成佛。


  
佛告訴你,你得通過懺悔的方式成佛。因為我們有多種的習氣,得需要多種不同的方式來對治,首先是懺悔。沒有一個祖師大德說不用懺悔就可以成佛,所以都得懺悔。


  
普賢王菩薩不是講嘛,“眾生未盡,我的懺悔未盡。眾生無有窮盡,我的懺悔無有窮盡。”那是什麼呢?那是無生懺,永遠懺悔,就是永遠進入無生法忍,它就是一回事嘛!所以我們必須得明白這個。有的人說:“我們不用懺悔就能成佛道。”實際上,這就是謗佛,撥無因果。


  皈依佛


  皈依法


  皈依僧


  
弟子頂禮上妙下祥法師


發表於 24-12-2015 15:58 | 顯示全部樓層
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