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[分享] 崇迪佛牌的起源 (說法一)

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發表於 12-11-2015 09:56 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
崇迪佛牌的起源有三種說法, 此為第一種說法
-轉載自 小魚和小鹿


阿贊多小時候曾經與母親家人居住在現在的瓦因wat inthrawihan bkp附近,所以他早期常出沒於wat in2350年被任命為皇室僧團的一份子後,僧籍也掛在wat in ,只是他喜歡四方雲遊,居無定所,後來2475年他轉任瓦拉康住持。


善卡拉速的wat plab 與瓦因、瓦拉康都非常接近,走路坐船也不算太遠,所以有人主張wat plab出塔的牌之中,阿贊多也是幕後的製做者與加持者,這就是為什麼泰國牌友一向把wat plab的牌,也當做是與阿贊多有關的牌。


例如柿子寺出塔大量的小崇迪中,有一部份的材質近乎Wat BKP 的牌粉,在柿子寺送給別的寺院的牌中,也有一樣的情況,所以泰國人推論:阿贊多一定會幫年邁的老師善卡拉速處理柿子寺的佛牌,並且在老師往生後,繼續幫忙做牌送給柿子寺的信徒及友好寺院,以維持柿子寺的營運,所以2385柿子寺建塔時,前期善卡速加持的牌,與後期阿贊多幫忙的牌,一起被放入塔中,這種新舊材質混合的情況,同樣的情況也發生在,接受了柿子寺贈送佛牌,這些友好寺院的塔藏。就常理判斷、特別是阿贊多的習性來推斷,柿子寺的崇迪如果與阿贊多完全無關,那才叫做不可能的事。


譬如下面這一塊,在Uthaithani省的Wat Kong,所出塔的小崇迪,造型類似柿子寺的小崇迪,但是粉質是bkp的樣子,在柿子寺出塔的牌中,也可以看到同樣的材質,依年份來說,應該是阿贊多、或是帕必蘭的作品,送給wat kong ,而且這二個人都超喜歡做牌送給其他寺廟新居落成,也就是說柿子寺的牌裏面,材質同於BKP的那些牌,極可能就是阿贊多的作品,當然這只是理所當然的推論,沒有直接證據。


善卡拉速為何被叫做山雞僧王呢?因為他的神通可以呼喚森林裏的山雞,成群地走出森林,以取得一種「雞緣木」當做他製牌的材料之一,傳說這種珍貴的雞緣木,是野生公雞發情時,從森林裏取來,埋在地下用來向母雞求愛的禮物,對於人緣metta有特殊的功用,所以他的牌一向被認為在仁慈人緣、保平安有特別效力。


除了他在 wat plab 所加持的牌以外,善卡拉速最出名的牌,是他應信徒的要求,大約在236x年所製做的阿羅漢崇迪( Somdej Arahan ),前後有五個模,當時用來送給信徒,不論對方是貧窮人,還是大施主。


早期的阿羅漢崇迪,善卡拉速在牌背後手刻「阿羅漢」字,後來則用印章印上,「阿羅漢崇迪」得名於此,但是也有一部份背後沒有被做上印記;現在已經知道的,這種崇迪被塔藏在wat mahatha wat sroithong 二間寺廟(wat chanasongkrun也有出土),各出土三種模,但是也有人認為 wat sroithong的阿羅漢崇迪是善卡拉速的學生Lp Kui 所製做的。其中有一個模pim toh kang ,傳說是一個華裔的百萬富翁出資啟造的,因為中國人認為紅色是吉祥色,所以這個模的崇迪被做成深色(紅色)阿羅漢崇迪就這樣子成為wat mahathat的代表作品,爾後wat mahathat 就以製做這種崇迪聞名至今,例如2551為了慶祝泰皇八十歲所造的阿羅漢崇迪。


最早製造阿羅漢崇迪的主要材料有:
1、花
2、蜂蜜
3、蔗糖(甘蔗)
4、香蕉(綠芭蕉)
5、桐油
6、貝殼粉(僧人吃完的貝殼)
7、石灰粉
8、聖粉(僧人用粉筆寫巴利經文的的粉筆灰)
9、白米(僧人吃剩下的米飯)
後來阿贊多製造崇迪的基本配方,類似於阿羅漢崇迪,崇迪佛牌起源的第一種說法,就是這種方型三線座式的崇迪牌造型,最初就是由善卡拉速所發明,然後配方由阿贊多繼承。
(待續)

                               
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柿子寺小崇迪

                               
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2411 瓦拉康贈送給 wat khong 用作入塔的小崇迪

                               
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2551 wat mahathat 出品的阿羅漢崇迪


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發表於 16-11-2015 14:06 | 顯示全部樓層
文中 2475年是否打錯了
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 樓主| 發表於 17-11-2015 00:46 | 顯示全部樓層
小小牛 發表於 16-11-2015 14:06
文中 2475年是否打錯了

師兄 好眼利
我諗應該係打錯了, 請糾正 感激
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發表於 17-11-2015 09:34 | 顯示全部樓層
siusiusiu_ 發表於 17-11-2015 00:46
師兄 好眼利
我諗應該係打錯了, 請糾正 感激

我吾識泰文, 沒有能力查看歷史文獻, 所以糾正就無資格了 不過我估是 2375吧   
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