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[開示分享] 達真堪布:佛與魔就在一念之間

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發表於 9-11-2015 09:55 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
無論是順境還是逆境,若是能在其中提起正念,將一切轉為道用,那麼一切顯現都是法身佛的幻化;若是有正知正見,那麼顯現在你面前的都是佛,是殊勝化身佛、投生化身佛、工巧化身佛和種種化身佛。


  
我們皈依三寶,首先皈依的是佛寶。什麼是佛?斷證圓滿就是佛。佛有法身佛和色身佛,色身佛又有報身佛和化身佛。法身佛是本體上的佛,色身佛是顯現上的佛。


  
法身佛是諸法的本性,是一切眾生本來具有的覺性,只是有的顯現了,有的沒有顯現。他是自然任運地圓滿斷證功德。


  
色身佛是從法身中,依眾生的福德力而顯現的。所化眾生有清淨和不清淨兩種,清淨的眾生面前顯現的是報身佛,不清淨的眾生面前顯現的是化身佛。八地以上的菩薩,尤其是十地菩薩面前顯現的是報身佛,就是五部佛。五部佛的壇城是盡虛空遍法界的,但是只有八地以上的菩薩才能見到。十地菩薩能親眼所見,九地菩薩能見到相似的,八地菩薩只能見到接近的。


  
化身佛是八地以下的菩薩以及我們這些凡夫所見的。也可以說是依我們的福德力所顯現的。化身佛有殊勝化身佛、投生化身佛、工巧化身佛和種種化身佛。


  
殊勝化身佛:如釋迦牟尼佛,在印度菩提樹下示現成佛,依次轉了三次法輪,以其教法度化了無數眾生。如釋迦牟尼佛這樣的化身佛就是殊勝化身佛。


  
投生化身佛:《涅槃經》中說:“阿難莫哀傷,阿難莫哭泣,末時五百世,我現善知識,饒益汝等眾。”佛所化現的具德的上師善知識都是投生化身佛,以補特伽羅的形象度化眾生。


  
工巧化身佛:指從事鑄像、畫像、雕像等增上善法的能工巧匠;或所雕鑄、繪畫的,能代表佛身口意的這些佛像、佛經、佛塔等。佛在世的時候親口講過,佛像代表佛的身,恭敬佛像相當於恭敬佛的身;佛經代表佛的語,恭敬佛經相當於恭敬佛的語;佛塔、鈴杵代表佛的意,恭敬佛塔、鈴杵相當於恭敬佛的意。所以我們平常用的鈴杵都不能隨便放,隨便扔,要時時恭敬。


  
種種化身佛:對我們有幫助、有利益的一切顯現都是種種化身佛,他是各種各樣的,沒有固定的模式與標准,都是從本體法身佛中顯現出來的,都是法身佛的幻化和遊舞。所以我們要處處感恩佛陀,在順境中積福,在逆境中消業。有人打你、罵你、傷害你,這是幫你消業,消業也是積福;有人搶你東西、欺騙你,這是替你還債。若是有智慧,所有這些順境、逆境等一切顯現都是種種化身佛,都是成就你的助緣,都在幫助你、利益你。


  
無論是順境還是逆境,若是能在其中提起正念,將一切轉為道用,那麼一切顯現都是法身佛的幻化。顯現的一切是佛的化身還是魔的化身,主要看自己的心。所以,若是你覺得有什麼不對、不好的地方,都是自己的問題,不要找其他的原因,不要埋怨別人。一切都是清淨的、圓滿的,不清淨、不圓滿是自己的心。


  
佛與魔就在一念之間。念沒有轉過來就是魔,念轉過來了就是佛。若是有正知正見,那麼顯現在你面前的都是佛,是殊勝化身佛、投生化身佛、工巧化身佛和種種化身佛。


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發表於 9-11-2015 13:48 來自手機 | 顯示全部樓層
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發表於 9-11-2015 15:27 | 顯示全部樓層
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