索達吉堪布：具足信心的人常會得到佛菩薩的感應

danielchung

覺沃佛，是釋迦牟尼佛十二歲等身像，由文成公主帶入藏地，現供奉於拉薩大昭寺內。前段時間有一個領導，他是半藏半漢的年輕人，對佛教一點都不懂。他說：“哎喲，我始終想不通，一個漢族女人帶來的銅像，為什麼藏族人那麼崇拜?”——不懂歷史、不懂加持的人，有時候說話也比較可笑。


　　
按照藏地的習俗，人來到這個世界上，若沒有見過覺沃佛，這是很遺憾的。所以，對很多老人而言，畢生能去拜一次覺沃佛，是自己心中最大的願望。藏族子女為了報答父母的恩德，在各方面因緣具足時，也一定會帶他們去拉薩朝拜。過去都有這樣的傳統。但現在的藏族年輕人，好像不關心這方面，自己有了錢以後，就像漢地有些人一樣，非要給父母買個房子，買個自行車——開玩笑!自行車倒沒有。


　　
從前，在工布地方，有一個叫覺沃奔的愚人。一次他去拉薩朝拜覺沃佛像，當時覺沃佛像前，沒有香燈師等任何人，於是他便走到近前。他把覺沃佛當成一個活生生的人，看到供桌上的食品和酥油燈，心想：“覺沃佛還是挺享受的，有這麼多的糌粑和酥油湯。他應該是將這些糌粑團，蘸上燈器裡的酥油汁以後才吃，為了使酥油汁不凝固才燃火的。我從很遠的地方來這裡，也算是覺沃的客人了，所以他怎麼享用，我也應該同樣食用。”


　　
於是乎，他將糌粑食子蘸上酥油汁，就開始吃了起來。吃完以後，他心裡有點擔心，因為把覺沃吃的全吃了，喝的也全喝了，害怕覺沃會不高興，於是慢慢地看覺沃的臉。結果發現他特別慈祥，一直笑瞇瞇的，這時他才比較安心，不禁贊歎道：“神饈 被狗叼走了，您也是笑瞇瞇的;酥油燈被風吹動，您還是笑瞇瞇的，您真是一位好上師。我這雙鞋托您保管，我轉繞您一圈就回來。”說完，便將髒兮兮的鞋子脫下來，放在覺沃佛像前面，他自己去轉繞了。


　　
香燈師來了以後，見覺沃佛前的“酥油湯”被喝完了，神饈也被吃完了，氣得不行，再看到佛像前有一雙髒鞋，就准備扔出去。覺沃佛像突然開口說話了：“這是工布奔委託我保管的，不要扔掉。”——香燈師可能嚇壞了，以為工布奔是特別了不起的高僧大德。


　　
這個時候，工布奔回來取鞋了，又說：“您真是一位好上師，給我吃了一頓好的，又幫我保管鞋子，現在我已經見到您了，也該回去了。明年請到我家鄉來玩一玩吧。我宰一頭老豬，燉上豬肉，煮熟陳舊的青稞釀成青稞酒，等著您。”


　　
覺沃佛像說：“可以。”——香燈師可能要暈倒了。


　　
這位工布奔回到家中，對妻子說：“我已經邀請了覺沃仁波切來做客，不知道他什麼時候才來，所以你經常不要忘了瞧著點，看他是否來了。”


　　
第二年的一天，他妻子去河邊提水，在水中清楚地顯出“覺沃”的影像。妻子立刻跑回家告訴丈夫：“那邊水裡有一個人，是不是你請的客人呀?”


　　
他馬上跑去看，果然看到水裡現出“覺沃”仁波切。他認為“覺沃”落到水裡了，於是奮不顧身地跳進河裡去撈。因為信心所致，他果真將“覺沃”抓住並拽了上來，然後帶著他高高興興往家中走。


　　
途中到了一塊大石頭前，覺沃說：“我不去俗人家裡。”不肯再繼續前行，而融入了那塊巖石中。後來石頭上自然顯出了覺沃佛像，被人們稱為“覺沃石”;顯現覺沃身像的河，則被叫做“覺沃河”。據說至今它們仍與拉薩覺沃具有相同的加持力，絡繹不絕的信眾也經常對它們頂禮供養。


　　
以前藏地很多老年人去拉薩時，有些是磕長頭，有些是走路，不像現在一樣交通方便，可以乘火車、客車或飛機。他們從石渠上去經過工布地方時，都會先朝拜覺沃石和覺沃河，然後再去拉薩，據說現在還是如此。所以，這是真正的事實，絕對不是傳說或神話故事。


　　
那個“覺沃奔”完全是依靠堅定的信心，才得到了佛陀的悲憫。否則，換成一般人的話，喝了覺沃佛的燈油、吃了覺沃佛的神饈，又將不幹淨的鞋子放在覺沃佛像前面，怎麼會沒有罪過呢?但他卻憑著信心力，反而得到了那樣的功德——覺沃佛對他說了兩次話，後來還在他的家鄉出現了。所以，具足信心的人，在日常生活中常會得到佛菩薩的感應。

牛头阿公

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