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來果禪師:學習參禪的效果有四種

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發表於 7-10-2015 09:58 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
初發心用功,怕妄想;工夫用久,怕昏沉。這是甚麼道理呢?因為,你們全在昏沉、妄想裡做活計,說怕妄想,怕昏沉,‘怕’的那個東西,亦是昏沉、妄想做的。怕妄想,不打妄想,還是妄想;怕昏沉,不落昏沉,還是昏沉;你們還曉得嗎?大概不容易!雖可以說你們現在打七用功超過平常幾倍,一個七要超過平常三年。但是,用功的一句話,有種種差別:其中有身精進、心不精進,有心精進、身不精進,有身、心俱精進,有身、心俱不精進,四種差別。


  
如何是身精進?就是行香、坐香不同:行香,飛跑;坐香,外面好得很,心裡還是昏沉、妄想。


  
心精進者,就是一天到晚,心上‘念佛是誰’歷歷明明的;外面行香、坐香平平常常的。


  
身、心俱不精進這種人,無須多說,六道輪回是他的好窠臼。


  
如何是身、心俱精進?這一種人,行香、坐香是有精神;心地上清清楚楚的,‘念佛是誰’時刻不離。若有這一種工夫一天到晚的用,一個七打下來,決定超過平常三年。這麼講,不是超過心精進、身不精進的一種人?假使光對那身精進的人講,超過三十年還要多!再說身、心俱不精進的人,更安不上。


  
我雖是這麼講,要你們從自己心行上討論一下子,在七期裡是那一種的精進?不是小事!凡是有心用功的人,應當檢討的。你們平常一年三百六十日,天天俱是身、心精進,莫說一個七、十個七,再多也不能超過你這一種人。大家要研究一下子,不是馬馬虎虎的。莫說平常,就是打七也然。


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