達真堪布：既能幫助怨敵，又能利益自己的方法

danielchung

若以怨報怨，則更不護敵，


　　
吾行將退失，難行亦毀損。


　　
也許有人想：這些眾生實際上是利益了我，對我有恩。若我自己可以修安忍，以安忍的功德可以不墮入地獄，但是卻沒有保護和利益我的那位怨敵，顯然我已成為了一個不知報恩或沒有悲心的人了。


　　
“若以怨報怨，則更不護敵”：若是我不修安忍，以怨報怨，跟他一起生嗔恨心，與他為敵或者去傷害他，這樣我不但保護不了對方，甚至還會增長他的煩惱，增加他的痛苦，這是沒有意義的。若是我這樣做能利益到對方或者能保護對方的話，我會心甘情願地做，但是這樣無法利益和保護對方，所以我要修安忍。


　　
“吾行將退失，難行亦毀損”：“難行”指的是安忍。若是我嗔恨，傷害他們，我將失壞沙門四行，即“他罵不還罵，他怒不還怒，他打不還打，尋過不還報。”同時，最殊勝的苦行安忍也會毀於一旦，損失多大啊!


　　
我為了度化眾生而希求解脫、成佛。如果我跟著怨敵生嗔恨心、一起造業，就會失壞自己修持安忍的道心，也會毀壞自己內心的平靜，同時也在障礙自己解脫、成佛，這樣不僅傷害了我，也傷害了一切眾生。為什麼?如果我不解脫、不成佛，怎麼能度化和利益眾生?如果我修安忍，就可以不失壞自己的道心，不破壞自己的相續，就能夠迅速解脫、成佛，從而度化無量無邊的眾生。


　　
如果我修安忍，不以怨報怨，不跟怨敵一起造罪業，當下能保持平靜，通過這樣的表法，可能對方也會像歌利王一樣立即懺悔，也就不造業了。可見，修安忍對雙方都有幫助，所以我要修安忍。修安忍，既能保護自己，也能利益對方，這叫兩全其美啊!


　　
這裡講的都是修安忍的方法，如果大家想修安忍，就要如是修持。首先要思維、反復觀察這些道理，然後以正知正見、智慧去對治嗔恨心等內心的煩惱，這樣才能修出安忍來。


　　
在座各位，彼此都是金剛兄弟姐妹，都是一個壇城裡的眷屬，將來成佛時也都是一個壇城裡的主尊，若經常互相怨恨，是很嚴重的罪業。因此，大家要好好懺悔，好好修忍辱波羅蜜!

牛头阿公

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