嘎瑪仁波切：佛眼裡的微觀世界和宏觀世界

danielchung

佛陀在佛經裡，告訴了我們他覺悟後看到和感受到的境界。《華嚴經》裡，佛陀告訴我們什麼是華嚴世界。“一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛，一一佛處眾會中，我見恆演菩提行。”


　　
華嚴世界的這種概念，就是我們現在講的微觀世界。比如，我們認為自己居住的這個地球很大，人類很了不起，總喜歡講一大堆“人定勝天”這樣的豪言壯語，但如果你用穀歌的衛星定位去看看你住的房子，你的城市，你的國家乃至你的星球，最後都是銀河系裡的一粒沙。但在浩瀚宇宙裡的這粒“地球沙”，裡面卻可以容納無數的生命，每個生命體內還有無數的細菌、細胞存活，我們只是漂浮在宇宙裡的一粒微塵而已。


　　
法本中告訴我們“真實善逝三寶三根本，脈氣明點清淨菩提心。體性自性大悲壇城中，乃至勝義菩提恆皈依。”密法中，把自身叫做“壇城”，就是一尊佛淨化了的世界，和西方極樂世界一樣的壇城。只不過我們是還沒有淨化的佛國淨土，而且自己的身體裡也會有和佛國淨土同等量的眾生。


　　
以前沒有顯微鏡我們不知道，現在有了顯微鏡大家就很容易理解並相信了，你只不過是這個身體裡比較有福報的眾生而已。自從你這個靈魂進入母親的胎中開始，就吸納著不同的靈魂一直不斷進來，把“我”這個房子一直做大，做成今天這個樣子。在這個過程中，有很多靈魂不願意跟你住在一起了，我們叫做細胞，它們開始不願和平共處，在裡面互相發動戰爭，很多靈魂就這樣死掉了，我們就說這邊出現了癌細胞，那邊出現了腫瘤，你以為那裡面全是惡性的細胞，其實那也都是生命啊。人類的身體內就這樣也會到處發生戰爭，人們就說這個病變了，那個病變了。


　　
其實，當你進入老年的時候，很多的靈魂都開始無常而無法和你住在一起了，一個個死亡，，最後你這個領導也掌控不了你的軀殼王國，也許你就自己先走了。你的靈魂走了以後，剩在軀殼裡面的，自然也都四分五裂地走掉了，人們就說：你死了。從生到死就是這樣一個概念。


　　
佛陀偉大浩瀚的智慧，體現在我們能感知與不能感知的方方面面，微觀世界與巨集觀世界他全部瞭若指掌。自從人類有了哈勃望遠鏡，才開始瞭解外太空，發現新的星球，會讓人類興奮不已，想著怎麼命名它，它離我們到底有多遠等等，將它們作為人類的重大發現。其實，偉大的佛陀早在2500多年前，就告訴我們三千大千世界的概念，已經把所有的一切包含在裡面了。


　　
須彌山、四大洲、八小洲、梵天等等加在一起算一個世界，一千個這樣的世界稱為一個小千世界，一千個小千世界稱為二千中千世界，一千個中千世界稱為三千大千世界，這就是一尊佛以化身來教化的世界，所謂的大千世界正是佛陀要利益眾生的地方，絕對不是我們說的地球或南瞻部洲這麼簡單。大家可以想想，我們只不過是其中多麼小的一粒微塵啊。


　　
佛陀時代沒有哈勃望遠鏡去看外太空，他怎麼會知道三千大千世界呢?佛陀時代沒有顯微鏡，他怎麼知道每個眾生身體裡居住著數不清的生命呢?這就是佛陀遍知一切的智慧。而他在2500多年前就把他所領悟到的一切保存了下來，通過佛經講給我們聽。


　　
因此，當你念經的時候，就是在聽佛陀為你講解他所證悟的一切境界，就是聽佛陀告訴你，那麼多我們還不能徹知的過去、現在與未來。大家一定要有感恩的心，感恩偉大的釋迦牟尼佛，對眾生無私地奉獻出他全部的慈悲與智慧，感恩他指引我們走上究竟解脫的道路。