修法相應的條件

HenrySiu@FB

四皈依，你只要一直修持的話，道心就會堅固，而且四皈依法也會相應。只修四皈依法，這樣子也是對的。但是四皈依，只是其中的一樣，要有四加行，你每一種加行修到圓滿，也會相應。還有其中的金剛心菩薩法，是非常重要的；上師相應法也是非常重要。你只要四加行的金剛心菩薩法，跟金剛心菩薩相應，那麼，上師相應法也很快相應。在那時候，任何一個法，都很容易相應。

關於修法上的問題，一法深入是對的，不要聽到別人修什麼法，你就跟著修什麼。所以在密教，你在修相應法的時候，先修金剛心，只要金剛心跟你相應了，你上師相應法只要你一起修，就很快相應了。

因為上師本身也是金剛持。我講過金剛心、金剛手、金剛薩埵，是這三尊合起來的，同一尊，不同的名字。那麼，金剛薩埵的上面，就是五佛；五佛的上面，是本初佛，就是阿達爾瑪佛，就是金剛總持。五方佛是五金剛持，金剛薩埵是第六金剛持，根本上師就是金剛持的化身。金剛心、金剛手、金剛薩埵，是三尊合一的，不同的名字。你只要四加行的金剛心菩薩相應了，就等於是金剛薩埵相應了。那麼，跟金剛薩埵相應了，金剛薩埵底下的師尊跟上師相應法，你也很容易相應了。你相應了金剛薩埵，跟五金剛持就很容易相應，就很容易跟五佛相應。五佛的上面還有金剛總持，因為你跟五佛相應了，你跟本初佛的金剛總持，也就是最高的阿達爾瑪佛，也很容易相應。所以金剛心菩薩是真正的大法，就是在這裡了。（眾鼓掌）

四加行法是大法，不是普通的法，很多人皈依了以後，跳過去，直接修本尊法、上師相應法，他不知道金剛心菩薩法通一切的法，很重要的。所以，金剛薩埵百字明咒非常重要，金剛薩埵百字明咒本身就等於是佛性，大家應該要了解。嗡嘛呢唄咪吽！

很多密教行者，在修法當中，有的修了幾年、有的甚至於修了一輩子都沒有想應，這是有可能的事情。如何才會相應呢？相應，也是要有條件：

第一個，你所學的法是不是正法，這一點很重要。如果，你所學的法是隨便去學來的，法本身不是很正的、不是依照佛理、沒有儀軌、沒有次第就很難相應。第一個要素就是要正法。你這個法是真正的法，這是第一個要點。

第二個，你在修法當中，你必須要懂得修法的儀軌，不但要懂得儀軌，這個儀軌還要是圓滿的儀軌（圓滿就是沒有缺的）。如果，你每次修法只修到一半、唸經也是唸一半、持咒也持了一半、你什麼都只修了一半，當然是不會相應。所以，儀軌必須要圓滿。就是說，你修這個法從頭到尾並沒有缺失，這就是儀軌的圓滿。

第三個，你一定要守密教的戒律，像「事師法五十頌」、「密教十四根本戒」。你必須遵守密教的戒律，事師法五十頌你沒有做到，你戒律也沒有守，種種戒你都犯了，當然不會有相應的。戒律有守，你就會有相應的時候。

第四個，天龍八部護持你。你只要照前面做，而且，你修法非常地精進，你有天龍八部護持，就很容易相應（你有相應的話，天龍八部無形中已經在護持你了）。你沒有天龍八部護持，你修的法等於是白修，沒有用的。所以，第四個要訣就是天龍八部要護持你。

第五個，你修這個法的發心是很誠心的。好多人修法發心不對，雖然，他修得不錯、修的是正法、儀軌也圓滿、戒律也有守，但是，他發心不誠，他修法是想要得神通，或者是想要害人。發心不誠，修法也不會相應。所以，第五點，你修法必須要有誠心，這是一個重點。而且，這個誠心，不是說一下子有誠心，第二下子就沒有誠心，這是不對的。你的誠心要永恆、要永遠。你今天很好你有誠心，明天就沒有誠心了，這個也不對的。所以，你的發心必須是永恆的誠心。

第六個，你要得到相應，一定是發菩提心要度眾生的。你不但要救自己，還要救自己的家人、眷屬，還要救自己的朋友、同學，甚至於遠至和自己不相干的所有的人。你發大菩提心就是相應的條件。

這六個條件就是相應的條件，你有這六個相應的條件，就一定會相應的。其中少了都不可以，你發心不夠、你的誠心不夠、你的大菩提心不夠都不會相應的。

法是正的，儀軌是圓滿的，戒律是要守的，天龍八部是護持你的，你的誠心是永恆的，你發大菩提心要度眾生的，這六個條件你具足了，你就很容易相應；這六個條件你不具足，你求得要死，頭都磕破了，也不會相應的