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Prima師姐, 我自小懶惰書少讀, 無怎學識, 只懂抄別人的資料而已
不殺生戒, 是指不殺「有情」眾生, 植物是「無情」, 非有心識, 為第八阿賴耶識之相分, 故不列入「殺」的範圍
簡單的講, 不殺生戒首重不要殺人, 尤其殺父母, 殺阿羅漢是必落地獄的重罪 其次是較高等的生物, 就是第六意識比較強的有情眾生, 用現代科學的說法就是腦部和神經系統比發逹旳生命体 至於比較低等的有情, 如昆虫, 都要儘量小心不要殺害, 如 佛陀制定僧團要結夏安居, 其中的一個原因, 是因為夏天是昆虫活躍的時期, 為免僧人出外化緣時容易傷害到這些小虫, 故減少僧人在這段時期外出, 集中修行 那你問微生物呢, 為何 佛陀容許弟子用肉眼觀水而飲下那碗水呢
佛陀制戒, 首重心行和精神, 而不在形式教條, 用現代語言來說, 佛陀非常「開明」, 因為 佛陀的智慧是三界之尊, 豈會制定如人類社會那樣食古不化的道德規範, 或者像外道宗教那樣愚痴的戒條 因此, 佛教戒律在某些情況下, 是可以開緣或不當作犯戒, 以不殺生戒來講, 若果自身受到傷害, 在保護自己的生命時殺害了危害自己生命的眾生, 不算作犯戒 另外, 在某些不知情的情況下, 不起殺害眾生的心意識而誤殺了眾生, 也不算作犯戒 例如, 佛經中一些因果例子, 佛陀講到一個阿羅漢在入定時因被蚊咬了一口, 他條件反射下用手拍打死了那隻蚊子, 佛陀不會說那位阿羅漢犯了不殺生戒 又以飲水為例, 因為我們這個是娑婆世界, 就會有「堪忍」, 即是說在現實的環境下, 有些地方不得不要作出妥協和忍耐, 不像天界, 天界是無微生物的, 天人不會受到細菌/病毒的攻擊而病, 但我們這個世界不同, 我們凡人不可能處處去防範這些肉眼不能見而又無處不在的微生物, 亦在保持身体衛生和醫治病患時不可能不殺死侵害我們的微生物 從另一個角度來講, 這也是這些微生物的業報如此, 容易短壽死亡
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