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[開示分享] 洛桑陀美仁波切:大禮拜的功德和意義

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發表於 28-8-2015 09:43 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
大禮拜又叫頂大禮,磕大頭。磕大頭,是藏傳佛教信仰者最虔誠的禮佛方式。又是藏傳密宗弟子必修的加行之一,格魯巴傳承法脈尤為重視,據格魯巴傳承祖師記載:宗喀巴大師在山洞閉關期間,在一塊大石頭上大禮拜350萬次,帶棱的石頭被磨得光滑透亮。現在我們去宗喀巴大師閉關處,仍能見到此石。大禮拜時五體投地,是為“身敬”;同時口中不斷念誦咒語,是為“語敬”;心中不斷觀想上師,佛法僧三寶,是為“意敬”;整個過程,身、語、意三門得了很好的統一和淨化。


  
對於實修密法的三昧耶弟子而言,大禮拜還可以幫助開智慧,打通中脈,對導氣入中脈,修生圓二次第,有著不可思議的作用。藏傳佛教密宗中修習“三密加持”,是為了使身、口、意三門清淨,與佛的身、口、意三門相應,便可即身成佛,而修持是其唯一途徑,修持是密宗弟子的先導,被視為密宗的根基,修行是極其艱苦的,其中就包括必不可少的大禮拜十萬次。

  
從密法的真諦來講,大禮拜是一個強有力的方法,可以積累廣大的功德:一個人如果懂得用各種方法,把大禮拜的修行可以做得更善巧方便,便可累積廣大的功德,早日圓滿功德而迅速成佛。一個人禮拜時,身體所覆蓋的微塵所累積的功德相當於轉生為轉輪王一千次。做大禮拜時整個身體要趴在地上,身體、手腳所覆蓋的地面愈大,獲益越大。我們禮拜時,唯有以佛為物件,才是禮拜,才能淨除惡業、障礙,累積無量功德。同時要思維禮拜之功德,所做的任何善行都是為了利益地獄、惡鬼、畜生等六道中的所有眾生,這樣自己的功德就會無量無邊。

  
禮拜合掌時,兩手的大拇指向內彎曲,象徵掌心供養著如意寶珠,智慧和方便,合成菩提道,即是整個解脫成佛之道。法身是從“掌心中空”來代表,掌面象徵色身,合掌象徵結合徹底,清淨的聖意和聖身,法身和色身。禮拜時,先合掌觸頂輪,便是在造因,成就佛聖身的特殊聖相。同時思維:這一切都是上師的智慧的化現,上師化現這一切聖境是對我們自身的考驗與加持;合掌觸額輪時,也做如上思維;合掌觸喉輪時思維:是向十方一切諸佛、法、僧作禮拜;合掌在心輪時是為成就佛聖意的無邊功德。思維:向十方一切佛像、佛塔、佛典禮拜。拜下去身體,一著地就要想我在禮拜從此地到十方一切佛像、佛塔、佛典以及佛法僧三寶。這一切都是自己根本上師的化現。這樣,一下子便積聚不可思議的福德資糧,難以置信的福德好運等。

  
其次還可以觀想許多化身做禮拜,可以累積無法置信的廣大功德。用一種特別善巧的方法,通過特殊的思維把一次的禮拜變成成百千萬次之多。一下就累積無可計量的福報和功德。這種技巧在於把自己觀想化為許許多多個身,四面八方覆蓋整個大地。格魯巴的瑜伽行者在修持四加行過程中,要隨時頂大禮,累積十萬。可以按自己日常生活規律所餘時間來安排。“南無古如畢,南無布達啞,南無達爾瑪啞,南無僧噶啞。”

  我以頂禮聖三寶,盡除我及眾生罪,

  雙手合十恭敬禮,願證福慧雙運果。

  雙手合十往頭頂,往生西方淨土國,

  雙手合十往眉間,願淨身造皆罪障。

  雙手合十往喉間,願淨口造所罪障。

  雙手合十往心間,願淨意造皆孽障。

  雙手合十各別處,色法二身利有情。

  兩足下跪膝著地,願解脫在苦海中。

  雙手合十放著地,修行十地五道次,

  額頭往地碰眉間,願得十一普光地。

  四肢伸縮做行者,成就佛地四事業。

  豐盛皆脈之屈伸,解除一切筋脈結。

  驅仰脊柱動中脈,願皆風入進中脈。

  從地往上所站起。不再輪回願解脫。

  以此五體磕大頭,現壽無病圓滿順,

  究竟往生西淨土,願證無上佛果位。


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