洛桑陀美仁波切：大禮拜的功德和意義

danielchung

大禮拜又叫頂大禮，磕大頭。磕大頭，是藏傳佛教信仰者最虔誠的禮佛方式。又是藏傳密宗弟子必修的加行之一，格魯巴傳承法脈尤為重視，據格魯巴傳承祖師記載：宗喀巴大師在山洞閉關期間，在一塊大石頭上大禮拜350萬次，帶棱的石頭被磨得光滑透亮。現在我們去宗喀巴大師閉關處，仍能見到此石。大禮拜時五體投地，是為“身敬”；同時口中不斷念誦咒語，是為“語敬”；心中不斷觀想上師，佛法僧三寶，是為“意敬”；整個過程，身、語、意三門得了很好的統一和淨化。


　　
對於實修密法的三昧耶弟子而言，大禮拜還可以幫助開智慧，打通中脈，對導氣入中脈，修生圓二次第，有著不可思議的作用。藏傳佛教密宗中修習“三密加持”，是為了使身、口、意三門清淨，與佛的身、口、意三門相應，便可即身成佛，而修持是其唯一途徑，修持是密宗弟子的先導，被視為密宗的根基，修行是極其艱苦的，其中就包括必不可少的大禮拜十萬次。

　　
從密法的真諦來講，大禮拜是一個強有力的方法，可以積累廣大的功德：一個人如果懂得用各種方法，把大禮拜的修行可以做得更善巧方便，便可累積廣大的功德，早日圓滿功德而迅速成佛。一個人禮拜時，身體所覆蓋的微塵所累積的功德相當於轉生為轉輪王一千次。做大禮拜時整個身體要趴在地上，身體、手腳所覆蓋的地面愈大，獲益越大。我們禮拜時，唯有以佛為物件，才是禮拜，才能淨除惡業、障礙，累積無量功德。同時要思維禮拜之功德，所做的任何善行都是為了利益地獄、惡鬼、畜生等六道中的所有眾生，這樣自己的功德就會無量無邊。

　　
禮拜合掌時，兩手的大拇指向內彎曲，象徵掌心供養著如意寶珠，智慧和方便，合成菩提道，即是整個解脫成佛之道。法身是從“掌心中空”來代表，掌面象徵色身，合掌象徵結合徹底，清淨的聖意和聖身，法身和色身。禮拜時，先合掌觸頂輪，便是在造因，成就佛聖身的特殊聖相。同時思維：這一切都是上師的智慧的化現，上師化現這一切聖境是對我們自身的考驗與加持；合掌觸額輪時，也做如上思維；合掌觸喉輪時思維：是向十方一切諸佛、法、僧作禮拜；合掌在心輪時是為成就佛聖意的無邊功德。思維：向十方一切佛像、佛塔、佛典禮拜。拜下去身體，一著地就要想我在禮拜從此地到十方一切佛像、佛塔、佛典以及佛法僧三寶。這一切都是自己根本上師的化現。這樣，一下子便積聚不可思議的福德資糧，難以置信的福德好運等。

　　
其次還可以觀想許多化身做禮拜，可以累積無法置信的廣大功德。用一種特別善巧的方法，通過特殊的思維把一次的禮拜變成成百千萬次之多。一下就累積無可計量的福報和功德。這種技巧在於把自己觀想化為許許多多個身，四面八方覆蓋整個大地。格魯巴的瑜伽行者在修持四加行過程中，要隨時頂大禮，累積十萬。可以按自己日常生活規律所餘時間來安排。“南無古如畢，南無布達啞，南無達爾瑪啞，南無僧噶啞。”

　　我以頂禮聖三寶，盡除我及眾生罪，

　　雙手合十恭敬禮，願證福慧雙運果。

　　雙手合十往頭頂，往生西方淨土國，

　　雙手合十往眉間，願淨身造皆罪障。

　　雙手合十往喉間，願淨口造所罪障。

　　雙手合十往心間，願淨意造皆孽障。

　　雙手合十各別處，色法二身利有情。

　　兩足下跪膝著地，願解脫在苦海中。

　　雙手合十放著地，修行十地五道次，

　　額頭往地碰眉間，願得十一普光地。

　　四肢伸縮做行者，成就佛地四事業。

　　豐盛皆脈之屈伸，解除一切筋脈結。

　　驅仰脊柱動中脈，願皆風入進中脈。

　　從地往上所站起。不再輪回願解脫。

　　以此五體磕大頭，現壽無病圓滿順，

　　究竟往生西淨土，願證無上佛果位。