西瓦利尊者，龙婆贵瓦可喜达兰佛寺

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西瓦利尊者，龙婆贵瓦可喜达兰佛寺。于佛历2500年期间制造。花粉料。获得Uamulet佛牌协会颁发验证卡。

Luang Phor Kuay Wat Kositaram
龙婆贵大师生于佛历2448年11月2号,出生在猜纳府（Chainat）里一个名叫邦奇（Bankae）的小村庄。大师的父亲名Tui Punson,母亲名Tuan Dechma.大师有三个弟弟和一个妹妹，大师是家里的老大。大师的父母都很疼爱他，在大师六岁的时候，父母就送他去瓦邦奇（Wat Bankae）跟龙婆库学习佛法和法门，由于大师天资聪明，学习过的法门除了能过目不忘之外而且还会使用法术。龙婆库大师可以预知龙婆贵将来一定成为一个很有名的高僧。在龙婆库大师园寂之后，龙婆贵就去瓦华登（Wat Huaden）跟阿赞独学习其他法门。龙婆贵大师有上过小学读过书，但读了两年之后就停学了，因为要回去乡下帮助父母的农业。龙婆贵大师对父母说如果要他要出家当和尚的话，他一定不会再还俗了。佛历2467年7月5号，在龙婆贵大师20岁的时候，大师在瓦博（Wat Bost）出家当和尚，由当时的戒师龙婆帕和阿赞灵负责出家仪式，大师被赐予Chutinataro的法号。这个法号有着很好的意思，就是说这个世界充满了七情六欲如欲望和贪望。如果他希望可以修成正果， 他一定要放下所有的七情六欲。在佛历2477年6月1日的时候，龙婆贵大师在一个机缘下找到了一本命名为Kru Rang的古老的圣书，话说当时大师在瓦农刊（Wat Nongkam）里学习更加高深法门的时候，有一个名叫Jam的和尚跟大师说他发现了一本圣书隐藏在一棵已经枯朽的树洞里，但那和尚拿不到那本圣书因为那棵树的精灵正在保护着那本圣书，于是那和尚就带龙婆贵大师来到那棵树下，大师在树下点了三根蜡烛，然后向那棵树里的精灵说：如果你希望我拥有那本圣书，请把三根蜡烛给烧完。但蜡烛的火并不能烧完就熄了。大师从新点过新的三根蜡烛在一次跟树里的精灵说：如果你希望我拥有那本圣书之后，帮助庙和人民的话，请把三根蜡烛给烧完。当龙婆贵大师说完这句话之后，那三根蜡烛很快的烧完了。龙婆贵大师很小心的从树洞里拿出那本圣书，然后打开圣书一看，第一页就写着这本圣书并不是普通人可以开来读取圣书里的资料，除非是修为很高的僧人拿来帮助人们或行善才可以拥有，如果是普通人打开圣书的话将会遭遇恶果。龙婆贵大师发现圣书里除了包含很多古老的法门之外，还可以呼唤大地女神（Mae Thoroni）来帮忙消灾解难。大师学会了圣书里所有的法门之后，并复制了圣书的副本，然后收藏在这几间庙里。
瓦打通（Wat Tatong），素判布哩府，阿赞道收藏着
瓦农艾杜（Wat Nong I Duke），猜纳府，阿赞萨王收藏着
瓦可喜达兰（Wat Kositaram），猜纳府，龙婆贵大师本身收藏着
龙婆贵大师除了在那本圣书里学完那些法门之外，大师还跟过几位得道高僧学习过很多不同的法门，如龙婆铺（LP Puang-Wat Nong Kradone），龙婆刊（ LP Kant-Wat Khao Kaew），龙婆登（LP Derm-Wat Nong Pho）教导龙婆贵大师制作密摩法刀和打固和龙婆肯（LP Ken-Wat Dongsetti）教导龙婆贵大师修复破碎骨头的医术。龙婆普普（LP Pum Pum-Wat Nongtangoo）是龙婆贵大师的好友曾经说过，龙婆贵大师是一位真正的得道高僧，从来不怕辛苦去学习更加高深法门。龙婆贵大师也是一位金口高僧，大师所说的话都会成真。在佛历2484年，龙婆贵大师回去瓦邦奇（Wat Bankae-瓦可喜达兰的旧庙名）之后，举办了一场为村民们纹身的大法会，村民们相信只要给大师纹身，除了能得到龙婆贵大师的保佑和祝福之外，还可以刀枪不入和避险。在那个资讯还没发达的年代，有4万4千人来找龙婆贵大师纹身。可以想像大师的修为已经到了高深莫测的境界。在经过了那场纹身大法会之后，龙婆贵大师就开始制作佛牌，密摩刀和打固等圣物给信徒们佩戴，大师的佛牌圣物除了获得信徒们的尊敬之外，其他外省的人和强盗们都对大师的修为敬佩不已，每当有强盗们经过龙婆贵大师的庙门口，都会对天空开一枪以示对大师的尊敬。在佛历2491年9月1号，龙婆贵大师正式接任成为瓦邦奇的新主持。在大师庙里的书有记载着在佛历2484年（也是第二次世界大战的时候）龙婆贵大师制作了很多佛牌和圣物送给那时候的人民，以保护他们避险和不受刀枪和炸弹的伤害。
师傅所有佛牌及圣物，由于其法门独特而且他的修为高强，在泰国历代法师当中伦法术可说是数一数二的法术强人，一次法会时，近代必打王龙婆多师傅问其他僧众，那边坐着的龙婆是谁，在他诵经之时，法力波动极为强大，得知是龙婆贵后，龙婆多师傅对其敬佩不已。龙婆贵大师在佛历2522年园寂，年享74岁。