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巴利律藏 227 条戒律—佛教正法的命脉
本文在此只列出律藏 227 条戒律的条款。整套律藏总共有六本,其中包含了批注和对戒律的种种问题。想深入律藏的人们能学巴利文或英文,来充分阅览律藏。
「诸比丘,这三种东西是亳无隐瞒的照耀给人们看的。三者为何?一为明月、二为炎阳、三为如来经律也。」
《增支部.第3.13.129经》
「诸比丘,海平而其水不溢于大洋,戒严而不惜身躯持之。」
《律藏.小品》
「缘于此事,诸比丘,我当为比丘立下戒条。我如此做有十个目的,即为了:
1僧团的优越、2僧团的和平、3克制无耻者、4善自制的比丘得安宁、5制伏今世诸漏、6防止来世诸漏、7令无信者生信、8令有信者其信增长、9建立正法,10以及守护戒律。」
《南传律藏.经分别.波罗夷》
「只要诸比丘仍然正道而活,世上就不会少了阿拉汉。」
《长部.大般涅槃经阿拉汉》
那先尊者:「陛下,如有位王中之王对儿子们说:『儿子们,这大国在每一方都遍布远至大洋,以我们现有的军备,要长久维持这国土是很难的。当我不在世时,你们最好舍弃边境区域。』如此,陛下,当他们的父王死后,那些王子们是否会舍弃边境区域?」
弥陵陀王:「不会,尊者。诸王的贪婪不只如此。为了满足自己对权力的欲望,那些王子只有可能会并吞比本身国土大上两三倍的国家,但绝不会舍弃己拥有的国土。」
那先尊者:「如是,陛下,佛陀是为了考验诸比丘才这么说:『阿难陀,当我入灭之后,若僧团愿意,则可废除小小戒。』陛下,为了彻底解脱痛苦,以及为了正法,诸佛子甚至愿意不只多持守一自五十戒,如此他们怎么可能会舍弃世尊原本已制的戒呢?」
《弥陵陀王问经》
四波罗夷法(Parajika)
犯此法规的比丘必须被逐出僧团,并一生之中不能再做比丘。这是律藏里最严重的处分。
1. 有任何性行为,甚至是跟一只动物。犯 Parajika.
2. 有任何盗窃的行为,或拿取未被给予的东西,在有人住的地方或在森林里。犯 Parajika.
3. 有意杀人,或指使人杀,或夸赞死亡的优点,或煽动他人去死。犯 Parajika.
4. 除了是自我评估过高以外,如果夸赞自己拥有超人类的能力,超知识,等等。犯 Parajika.
十三僧伽婆尸沙法(Sanghadisesa )
1. 有意图的射精,除非是在梦里。犯Sanghadisesa.
2. 为情欲所征服,动了心,和女人有身体接触,握她的手,握她的头发,抱她身体的一部份。犯Sanghadisesa.
3. 为情欲所征服,动了心,用猥亵的话暗示女人上床,像年轻男女一样。犯Sanghadisesa.
4. 为情欲所征服,动了心,用赞美他自己的感官的语言来暗示女人上床。犯Sanghadisesa.
5. 从事男女之间的婚姻和关系。犯Sanghadisesa.
6. 拿由乞讨而获得的利益来建自己的小屋时 (无赞助者),地点,屋子大小,和仪式必须合律藏规定。不然犯Sanghadisesa.
7. 为自己建大型住处时 (有赞助者),地点和仪式必须合律藏规定。不然犯 Sanghadisesa.
8. 当生气,不满,和恶意控告另一位比丘犯 Parajika 而无凭证时,犯 Sanghadisesa.
9. 当生气,不满,恶意,只是为了娱乐控告另一位比丘犯 Parajika 时,犯 Sanghadisesa.
10. 动摇僧团并想其分裂,如果被训诫三次仍不改,犯Sanghadisesa.
11. 一群比丘 (一人,二人,或更多) 崇尚一个比丘而不允许他人训诫他,如果这群比丘因这事被训诫三次仍不改,犯Sanghadisesa.
12. 如果一个比丘因性格而难受他人训诫,在合乎戒律的规则下被他人训诫而不受,如果超过三次仍不改, 犯 Sanghadisesa.
13. 如果一比丘是村庄或镇里家庭的腐败者,他的行为是卑鄙的。当这事被看见和听见,而那些受害家庭被看见和听见。如果他被训诫三次仍不改,犯Sanghadisesa
二不定法(Aniyata)
比丘犯这条戒律将受到不定的处份。
1. 任何比丘私下独自和女人坐在一起,足够可以发生性行为。而一位可被信任的女信众看到了他们,她可能将其叙述为犯了以下三种戒律:Parajika,Sanghadisesa, 或Pacittiya.而这位比丘承认了有坐在那里,有可能受任何这三种处份:Parajika,Sanghadisesa, 或Pacittiya.或者任何其它女信众所描述的情况。这件事是不一定的。
2. 任何比丘私下独自和女人坐在一起,不足够可以发生性行为,但足够可以对她说猥亵的字语。而一位可被信任的女信众看到了他们,她可能将其叙述为犯了以下两种戒律:Sanghadisesa,或Pacittiya. 而这位比丘承认了有坐在那里,有可能受任何这两种处份:Sanghadisesa,或Pacittiya. 或者任何其它女信众所描述的情况。这件事也是不一定的。
三十尼萨耆波逸提法(Nissaggiya Pacittiya)
比丘犯这条戒律要告白和受到 「没收.」
第一章: 僧袍布
1. 当比丘完成他的僧袍制做之后,他最多只能保留一块多的僧袍布十天,超过的话犯Nissaggiya Pacittiya.
2. 当比丘完成他的僧袍制做之后,他如果离开他的三件僧袍一晚 -- 除非被比丘们同意,犯 Nissaggiya Pacittiya.
3. 当比丘完成他的僧袍制做之后,如果他被赠予它季的僧袍布,他可以接受,一旦接受了,他必须马上划记 (成为他的比丘四需要中之一),如果布不够的话,他可以先将布放在一边最多一个月,等候其它的布。如果他保留这布超过时间,犯Nissaggiya Pacittiya.
4. 任何比丘由一位和他无 (血缘) 关系的比丘尼帮他洗,染,或刷他用过的僧袍,犯Nissaggiya Pacittiya.
5. 任何比丘接受一位和他无 (血缘) 关系的比丘尼的僧袍布 -- 除非是交换,犯 Nissaggiya Pacittiya.
6. 任何比丘向与他无 (血缘) 关系的男众或女众要僧袍布,除非是在适当的情况下 (比丘的僧袍被偷了或破了),犯 Nissaggiya Pacittiya.
7. (接上一个规定) 如果那男众或女众赠予比丘许多块布,他只能接受最多足够他的上僧袍和下僧袍。如果他接受更多,犯Nissaggiya Pacittiya. 7. (接上一个规定) 如果那男众或女众赠予比丘许多块布,他只能接受最多足够他的上僧袍和下僧袍。如果他接受更多,犯Nissaggiya Pacittiya.
8. 如果一位男众或女众准备了一套僧袍给一位与他(她)无 (血缘) 关系的比丘,而这位比丘在还没被邀请前对他(她)说,「这是很好的,你(妳)能供养我这样的一件僧袍」 -- 只是为了好东西的欲望,犯 Nissaggiya Pacittiya.
9. 如果两位男众或女众各准备了套僧袍给一位与他(她)们无 (血缘) 关系的比库,而这位比丘在还没被邀请前对他(她)们说,「这是很好的,你(妳)们能供养我这样的僧袍」 -- 只是为了好东西的欲望,犯 Nissaggiya Pacittiya.
10. 如果一位信众赠予比丘买僧袍布的钱,比丘不能接受,必须由他的管理员(非比丘)接受。然后比丘(如果需要僧袍布)必须提示他的管理员去购买僧袍布二或三次,如果管理员仍未去买,比丘必须安静的站着最多到六次,如果到了这种情况而管理员仍未去买,而比丘持续还再提示,则犯Nissaggiya Pacittiya. (钱必须送回赠予的人)
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