""僧王廟 2536 崇笛 ""

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僧王廟原名為“樾波望尼為哇拉威韓” (Wat Bowonnivet Wara Viharn) 簡稱“樾波望” (Wat Bowon) 或僧王廟,此廟距離玉佛寺大約三公里,整座寺廟的建築平坦並顯不出其特處，當人們觀望其外表以為是普通的一間寺廟，可不知此廟是掌握全泰國佛廟之命脈，全部凡是緊要的廟務都要經過此總廟之禦準與許可。

何以稱為僧王廟，因此廟自建廟以來共出現了三任的僧王， 當今第十九任僧王“順德柏善伽叻仁桑翁” 為此廟的第四任僧王，而且樾波望也曾為泰國歷任皇帝，有第三皇、第四皇、第七皇以及當今第九皇帝行剃度授俱足戒儀式， 所以稱此廟為僧王廟， 實當之無愧。

此廟有一特點是別間廟所難見到的，那就是其大雄寶殿同時供奉兩尊大佛像的殿堂。於佛歷2367年興建此廟時，特從碧武里奉請一尊大佛像並命名“鑾波碧” 供奉在大雄寶殿的正中，因從前民眾實難見到如此大的一尊佛像，並以“鑾波哆” 稱之。

於佛歷2372年，泰國第三世皇剛好巡游至彭世洛朝拜金那叻佛祖，也順便巡視寺廟。當走到舍利塔處旁邊有一佛殿裡面供奉有一尊佛祖，而此佛殿已年久失修，三世皇就覺得此佛像供奉於此處有失莊嚴，決定將之奉請回首都，當地的民眾非常不捨傷得好像失去家人一樣。

原來此尊佛不是普通的來歷，還記得第三期曾提到的金那叻佛祖嗎?於當時鑄造三尊大佛像，卻只成功鑄制兩尊，而金那叻卻鑄造失敗，而兩尊成功鑄造出來的大佛像有法名為“柏洗沙剎拉”與“柏菩答金那洗”。

而原來被奉請回來曼谷首都的就是“柏菩答今那洗”​​ 是金那叻佛祖的大哥，您說祂靈不靈，當然是靈囉!因為當“柏菩達金那洗”被奉請來首都後，彭世洛一連三年干旱，過了一年，三世皇也駕崩了，也有人說可能犯忌了。

自從“柏菩達金那洗” 供奉在樾波望大雄寶殿裡鑾波碧佛像的前面， 促成一幅壯觀的奇景，而且每天都有眾多的民眾來膜拜祈福。而且泰國每一位皇帝都必定每年來朝拜“柏菩達金那洗”，並定時舉行儀節祭典，並供奉金、銀樹等供品，祈求國泰民安，國運昌隆。

派裡碧納佛祖與僧王廟

佛牌界裡的收藏家都認為識這為尊佛祖，祂的名字稱為『派裡碧納』 佛祖，意譯:所向無敵，皇者之尊。這佛像在泰國祇有一尊，原為一尊石雕的佛像，身高53公分，闊33公分，供奉在樾波望尼為哇拉威韓(Wat Bowonnivet Waraviharn) 的捨利塔向北方向。

這尊佛像呈洗威猜朝代的法相，佛像現禪定式如磅威猜姿態(即伏魔姿態)，只是右手反轉過來，手心向外。法像是由雲石雕成，並被貼上純金箔，發放出閃閃的金光，光彩攝人，並顯莊嚴法相。佛像供奉在僧王廟的捨利塔之北面，只供皇親國戚供奉。

關稅這尊佛像，背後隱藏了一段皇室的故事，傳說拉瑪二世皇年老時，拉瑪三世皇還沒有登基之前，因深怕幼弟會出為搶先登基，趁著幼弟還在出家為沙彌，三世皇就將他軟禁在玉佛寺裡一段時日，直到三世皇自己正式登基後，才還其弟自由。

直到有一天，幼弟授俱足戒為僧後，有一位穿白衣白褲的修行者將一尊高尺餘的佛像奉送給他，白衣者跪下蓋了三個響頭後，就退出大門。當皇弟往門口一看，白衣者早已不見了。於是皇弟就將佛像供奉在佛舍裡，日夜誦經。雖然皇弟還是出家為僧，不過三世皇還時常派人來處處為難。

自從得了佛像之後，皇弟所受的迫害，都一一化解了。甚至乎連三世皇派來迫害他的親信，也不知何故，最終被三世皇自己處斬了。於佛歷2394年，拉瑪三世駕崩後，皇室們就去恭請尚在出家的皇弟還俗，登基為拉瑪四世皇。拉瑪四世皇未登基前，已為僧長達27年，是泰國出家最久的一位皇帝。四世皇登基後，立將石雕佛像奉請回皇宮供奉，並奉稱為“派裡碧納” 佛祖。直到四皇駕崩後，佛像才被奉請回僧皇廟供奉至今。

因此凡鑄造派裡碧納的佛像或佛牌，就只有僧王廟，並必須由僧王親自加持儀式法會，才稱為功德圓滿。而外面廠商不得在無許可證下，擅自印製或鑄造，否則將會被提控。

“派裡碧納”的佛像或佛牌其功能: 破除一切障礙，消除一切災難，闢一切鬼怪妖魔，轉惡劣為生機，擁有權威及富裕。