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轉載 除病離苦的《藥師咒》

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發表於 22-9-2011 23:39 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
除病離苦的《藥師咒》
        林光明教授
        
一、來源與功效
        
漢地佛教徒早晚課誦十小咒中的〈藥師灌頂真言〉,是藥師琉璃光如來的根本咒,常被簡稱為〈藥師咒〉。它是佛教徒經常誦持的幾個咒語之一,尤其是在有病苦時。
        
據《藥師經》記載,誦持此經咒的功效有二:
        
一、聞說藥師名號即得滅罪往生。
          二、修藥師法及持藥師咒,可除病離苦。
          因此藥師法與咒在漢地、日、韓、西藏等地相當盛行。
        
一般通行於中、日、韓地區的漢譯《藥師經》,是玄奘譯於650年的《藥師琉璃光如來本願功德經》。該經原無咒語,但通行的所謂玄奘本可見有Me述藥師咒的誦           出因緣、咒文、持咒法及功效的經文;這應該是後人參照義淨譯本,從中摘錄添加到玄奘本而成的。茲摘錄此段要點如下:
          「…… 彼藥師琉璃光如來得菩提時,…… 說此咒已,大地震動,放大光明,一切眾生,病苦皆除,受安隱樂。…… 應當一心,為彼病人,常清淨澡漱,或食、或藥、或無蟲水,咒一百八遍,與彼服食,所有病苦,悉皆消滅。若有所求,至心念誦,皆得如是;無病延年;命終之           後,生彼世界,…… 如是便蒙諸佛護念,所求願滿,乃至菩提。」
        
二、持法
        
由上文可知此咒的持法為:對食物、藥、或水持咒一百零八遍,再讓病人服食。當然,「常清淨澡漱」的基本醫療處置,也是必要條件之一。其功效如上經文所述為:除病離苦,所求皆得。            
        
《藥師咒》解讀與結構解析
        
依文字的有無意義,咒語可分為:1.全有文字意義、2.全無文字意義、3.混合型等三種。藥師咒每個字皆有清楚意涵,我覺得瞭解咒語意義有助於學習與記憶,因此雖知咒語不譯屬所謂五不翻原則,但仍解釋其意。
        
藥師咒有大咒與小咒之分,或稱長咒與短咒,又名根本咒與心咒。茲將藥師根本咒分成下列五部份,並逐句解釋其意。
        
(1)歸敬呼請文
          (2)即說咒曰
          (3)咒語主文
          (4)祈願祝禱文
          (5)結語
        
《藥師咒》分段逐字解析
        
(1)歸敬呼請文:
        
在禮敬世尊之後,以藥師佛的全名「藥師琉璃光王如來.應供.正等覺」來禮敬藥師佛,做為歸敬呼請文。
        
簡易羅馬拼音:
          1.namo bagavate baisajya-guru-vaidurya-praba-rajaya tatagataya arhate           samyaksambudaya 2.tadyata
          傳統漢字音譯:
          1.南謨 薄伽伐帝 鞞殺社 窶嚕 薜琉璃 b剣漹C喝囉闍也 怛他揭多也 阿囉喝帝三藐三勃陀耶 2.怛姪他
          簡易漢字音譯:
          1.那摩 拔軋哇貼 百沙加 姑魯 外丟里牙 普拉巴拉夾牙 塌塌軋塌牙 阿爾哈貼 三藐客三菩達牙 2.塌地牙踏
          咒語漢語翻譯:
          1.禮敬世尊.藥師琉璃光王如來.應供.正等覺!2.即說咒曰:
        
南謨(namo)是南無,禮敬、歸命之意;薄伽伐帝(bhagavate)是世尊;合起來是:禮敬世尊。
        
鞞殺社(bhaisajye)是藥;窶嚕(guru)是師;薜琉璃(vaidurya)常簡稱為琉璃;b剣漹C(prabha)是光;喝囉闍也           (rajaya)來自raja,是王;ya是梵文與格字尾,表示禮敬的對象,合起來是:藥師琉璃光王。
        
怛他揭多也(tathagataya)來自tathagata,是如來;阿囉喝帝(arhate)來自arhat,為應供或阿羅漢。三藐三勃陀耶           (samyaksambuddhaya)為正等覺、正等覺者之意,英文為one who has attained to complete enlightenment。合起來是:如來.應供.正等覺;為常見的如來稱號。
        
(2)即說咒曰:
          「怛姪他(tadyatha)」是咒語的重要分水嶺,在型式完整的咒語中,此句之前為歸敬呼請文,之後是咒語的中心內容;意思是即說咒曰,英文常譯為It           runs like this。
        
簡易羅馬拼音:3.om baisajye baisajye 4.baisajya samudgate           5.svaha
          傳統漢字音譯:3.唵 鞞殺逝 鞞殺逝 4.鞞殺社 三沒揭帝 5.莎婆訶
          簡易漢字音譯:3.唵 百沙傑 百沙傑 4.百沙加 三木的軋貼 5.刷哈
          咒語漢語翻譯::3.唵!藥!藥! 4.藥生起來! 5.刷哈!
        
(3)咒語主文:
          唵(om)是咒語中心內容常見的起始句。鞞殺逝(bhaisajye,百沙傑)來自bhaisajya,藥之意。咒語用字精簡,往往只是幾個單字,幾乎不用完整的句子。
        
(4)祈願祝禱文:
          在咒語主文及結語間,常會有一段祈求本咒成就的祈願祝禱文。本咒此段可說是「祈求生起能解除眾生病痛的藥」之意。
          鞞殺社(bhaisajya)是藥,三沒揭帝(samudgate)來自samudgata,出生、出現、成就之意;英文為risen up,           come forth, appeared, begun等意。
        
梵 文屬印歐語系,用英文比用中文易解讀。三沒揭帝(samudgate)的字源是sam+ud+√gaj           (gate)。sam的英文是together;ud是up;gaj是go之意,而梵文gate為英文的gone,因此samudgate的英文為           gone up together或risen up together之意。細心的讀者也許會想起心經的咒語中也有sam與gate,即波羅僧揭諦(para+sam+gate)。各種咒語用字常相同,多學           幾個咒語就會發現學習梵文咒語並不難,因多半的字都通用而易認得。
        
(5)結語:
          莎婆訶(svaha)是咒語最常見的結尾語。有吉祥、成就之意。
        
《藥師心咒》解讀與結構解析
        
(1)漢傳心咒
          藥師咒有大咒、小咒之分;大咒就是上文所說的咒語全文。小咒即心咒,其內容在漢、藏、日各有不同說法:漢地流通者,即上述咒語主文「唵」之後的部份:           「唵!鞞殺逝,鞞殺逝,鞞殺社,三沒揭帝,莎訶!om bhaisajye bhaisajye bhaisajya samudgate svaha」(意為:唵!藥!藥!藥生起來!刷哈!)。
        
(2)藏傳心咒
          藏傳的〈藥師小咒〉類似漢傳的用法,但咒文較長,且依傳承尚有長短之分,長的為: tadyatha om bhaisajye bhaisajye           maha bhaisajye bhaisajye raja samudgate svaha,意為:唵!藥!藥!大藥!藥王!生起來!刷哈!可見咒文有四次的bhaisajye。短的則少了一次,即少了raja之前的           bhaisajye,而只有三次,亦即將「大藥、藥王」併稱為「大藥王」。流通的音樂帶以三次的較常見。
          通行藏傳發音與梵文念法不同,其心咒念成deyata om bekanje bekanje maha bekanje raja samudgate           soha。不同之處在deyata, bekanje與soha。藏傳何以如是發音的理由,我留在下幾期的藏傳阿彌陀小咒一文中再談。
        
(3)日傳心咒
          小咒的另一種說法是日本東密、台密的習慣用法,他們的〈藥師小咒〉是根據唐.阿地瞿多所譯《陀羅尼集經》卷二,或金剛智所譯《藥師如來觀行儀軌法》等所記           之〈藥師琉璃光佛印咒〉。咒文為:「唵!呼嚧,呼嚧,戰馱利,摩橙祇,莎訶!om huru huru candali matangi svaha」。另據田久保周譽的研究,小咒還有:「唵           戰馱 祇哩 娑婆呵!om canda-giri svaha」,它的出處是《大正藏》924A、B的《藥師如來念誦儀軌》。
        
《東西方淨土咒》解析
        
太虛大師在《藥師經講記》中說:此經的二大功效為:(一)拔除一切業障。(二)十二神將饒益有情;是故此經亦名《十二神將饒益有情經》。
        
太虛大師所說的「拔除一切業障」,讓人想起前幾期介紹過的,俗名為〈往生咒〉,原名為〈拔一切業障根本得生淨土神咒〉的西方淨土阿彌陀佛咒,其與俗名〈藥師咒〉的東方淨土藥師琉璃光如來咒,有相當類似的名稱及功效。
        
知名佛教學者藍吉富教授曾在拙著《往生咒研究》序文中指出:「相對於阿彌陀佛西方淨土世界的來生效益,東方藥師琉璃光淨土較強調現世效益。我也覺得多數眾           生皆希望現世得安樂,而較不寄望虛無飄渺的來世。」由此不難了解何以藥師法與藥師咒盛行於漢、藏、韓、日等地。隨著高齡化社會的形成,與人類破壞環境所造           成的大自然反撲,相信藥師咒在將來會更盛行。

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