龍普元 (LP Waen) 2516 聖粉崇笛

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龍普元 (LP Waen) 2516 聖粉崇笛連防水殼
此批42年的老崇笛是聖僧龍普元為了羅勇府wat saranat thammaram的擴建籌款而督造 實屬三好的佛牌

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泰北高僧หลวงปู่แหวน (譯音：龍婆元)位列泰國108位高僧之一出生地於泰北地區的ley省，生日是佛歷2430年(西元1887年) 1月16日，父親名(譯音：股)，母親名(譯音：轎)，有一個妹妹小時父母為他命名為ญาน (譯音：央)，乃非常聰明之意思5歲那一年，母親生了場病，雖然父親帶著母親遍尋名醫診治但病情始終不見好轉，似生命已將走到盡頭；母親叫他到身旁告訴他，希望他出家為僧，而且終生不要還俗，就算到臨終也要穿著黃色的僧袍閉上雙眼，龍婆元答應了母親臨終前的遺願母親便很歡喜且放心的離開了人世。

在這麼多的龍普元牌中，最出名的非屬海陸空三軍自身牌。這是起因於當時的泰國和柬埔寨邊界衝突。佛歷二五二零年(西元1977)，軍人、警察、官方、商人、民眾，去求龍普元，希望能得到法物護身和獲得吉利。那時沙繳府的亞蘭縣那裡的邊界，起了軍事衝突，戴著龍普元三軍牌的記者和士兵，通宵在戰場，冒著生命危險抗戰，但所有人都平安無事。就是因為這個原因，使到龍普元三軍牌的名聲，響遍全國各地。之後，男女老少如洶湧的水流，湧入了Wat Samphan Thuang 和Wat Doi Mae Pang 討牌，直到不夠牌應付需求。


一天的夜裡，外婆在夢中見到很奇怪的事，隔天便向子孫們說(包括龍婆元)，外婆說道在夢中見到龍婆元全身散發光茫，這或許是龍婆元出家的機緣成熟就問龍婆元，可否答應終身成為僧侶，不要還俗？龍婆元也答應了在2439年，外婆叫他及另一位孫子過去，問他們可願意接受剃度到寺廟去當和尚？在他們答應的此時，龍婆元才僅有9歲的年紀之後外婆就送他們去วัดโพธิ์ชัย(譯音：瓦波猜)寺，接受剃度出家龍婆元原名的ญาน (譯音：央)，也由此時更名為ู่แหวน (譯音：元) 剛開始成為僧侶的龍婆元，並不會主動修習，而是比較被動也調皮愛玩，寺中有一位師父叫พระอาจารย์อ้วน (譯音：阿詹萬) 本身就是龍婆元俗世的親叔叔，他覺得龍婆元這樣下去的話學不到什麽，於是就帶他去拜พระอาจารย์สิงห์(譯音：阿詹新)為師某天中午的時候，阿詹新帶著龍婆元在路上走著走著，這時候看到有一道奇異的光圈圍繞著龍婆元，所以阿詹新感覺到此象非比尋常，肯定龍婆元是神佛的轉世，也因此阿詹新決定要將畢生所得所學之修持，完全毫無保留的傳授給龍婆元後來，龍婆元與其他知名高僧的歷程相同，都是守戒、修行也到許多寺廟去學習及進修；佛歷2464年，龍婆元到了曼谷想拜敬仰的เจ้าคุณอุบาลีคุณูปมจารย์์(譯音：照坤五巴哩)為師不料一直到佛歷2478年，才得以在เจดีย์หลวง(譯音：階滴龍)寺面見高僧照坤五巴哩這位僧官，照坤五巴哩賜給龍婆元一個法號叫สุจิณโณ(譯音：速金優)；龍婆元在僧侶修行的生涯當中拜過當時的很多位名師學習，在當時也結識了非常多位與他同期後來都非常知名的高僧，หลวงปู่ขาว(譯音：龍婆考)亦是其中之一在2489年，龍婆元59歲時，龍婆元腳部發炎需要開刀治療那段時間是由อาจารย์หนู(譯音：阿詹盧)在照顧他，慢慢恢復後仍是無法行走太遠的道路，因為當時阿詹盧必須從自己寺廟走好一段路才能來照顧另一間寺廟的龍婆元，所以龍婆元高僧在75歲時，就答應阿詹盧的邀請，到阿詹盧的寺廟去居住方便就近照顧，這間寺廟是วัดดอยแม่ปั๋ง(譯音：瓦兜昧榜)寺龍婆元在這間寺廟並不過問寺內之事，但仍然幫助老百姓也於此寺督造佛牌聖物，定居於此寺直到佛歷2528年(西元1985年)，95歲高齡時圓寂，也圓了母親及外婆之遺願龍婆元高僧，高深的修持及法力，由以前的時代流傳至今， 他的慈悲及關愛，幫助無數的民眾，也為現代百姓津津樂道！

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