慈誠羅珠堪布：精進修行積累福報，避免來世投生惡道

danielchung

西方死亡學普遍認為，腦死亡——心跳、脈搏、血液迴圈停止，瞳孔擴散，就是死亡的標準。但很多事實證明，即使這些標準已經出現幾十小時以後，人仍然可以活過來，所以這並不是完全的死亡。其實，修禪定修到最高的四禪境界時，呼吸也會停止，但人卻是活著的。因此，我們不能把沒有呼吸做為死亡的標準。


　　
佛教普遍認為，這些現象只是表面的死亡，真正的死亡還沒有到來，此時人的意識還沒有離開身體。在表面死亡的時候，除了接受過密法特殊訓練的修行人以外，大多數人會進入一種昏迷的狀態，沒有痛苦，也沒有任何其他感受，就像深度睡眠時的感覺一樣。


　　
如果要進一步去分析，死亡並不是一個簡單的過程。人的感官和意識都是逐漸停止工作的，這是一個複雜而具體的過程。


　　
過了昏迷期，也即真正死亡以後，便進入中陰身的階段。這時候亡靈從昏迷當中醒來，中陰身的生命可以看見自己的屍體，可以看見周圍的家人與親戚朋友。還有一點小小的神通，即能知道這些人的心理狀態，但絕大多數亡靈卻不知道自己已經死了，以為自己還活著。就像正在做夢的人不知道自己在做夢，會把夢裡發生的一切誤認為是真實的一樣。在看到親戚朋友、父母家人哭泣時，會去到他們身邊，並安慰他們說：“不要哭，我一切都好，沒有什麼問題……”但親戚朋友們卻似乎視而不見、聽而不聞，沒有任何反應。這時中陰身會開始疑惑：“為什麼他們會聽不見呢?”之後，才慢慢意識到自己已經死了。


　　
為什麼中陰身有神通卻不知道自己已經死亡了呢?世間的神通都是有局限的，並不能洞察一切。比如，神通非常厲害的外道修行人，可以知道世界將要發生什麼事情，卻不知道自己是什麼，他們一直以為有一個自我的存在，其實自我卻是沒有的。


　　
絕大多數生命會在中陰身停留七七四十九天，然後就跟隨過去的因緣而投生為動物、人類或其他生命。可見，最可怕的不是死亡。死亡的時候，連生前的病痛、恐懼都停止了，就像睡著了、昏迷了一樣，所以並不值得害怕。最可怕的就是如果今生殺盜淫妄，造作各種惡業，下一世就有可能投生到地獄、畜生、餓鬼三惡道，這就太可怕了。所以即使為了來世的安危，現在下功夫聞思修行，積累福報也是很有必要的。