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六字大明咒

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發表於 21-9-2011 10:03 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 apple 於 22-9-2011 19:34 編輯



                               
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21-9-2011 09:24 上傳
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六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽(OM MAŅI PADME HUM)”是大慈大悲觀世音菩薩咒,源于梵文,象徵一切諸菩薩的慈悲與加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的擴展,其內涵異常豐富、奧妙無窮、至高無上,蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是觀世音菩薩的微妙本心,久遠劫前,觀音菩薩自己就是持此咒而修行成佛的,佛名正法明如來。

咒語簡介
   唵嘛呢叭咪吽,亦作唵麻抳缽訥銘吽,具有微妙不可思議功德,又具無量三昧法門,一切金剛護法天龍八部,無不喜歡擁護,若此真言,著於身,觸于手,藏於家,或書於門,皆得逢凶化吉,遇難呈祥,一切所求,無不滿足。
  

                               
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  《佛說大乘莊嚴寶王經四卷》原文寫作唵(引)麼抳缽 訥銘(二合)吽(引)。(宣化上人誦讀的更接近原文所說,即該咒語念做,weng mua nie bua neng hong)念誦本咒即特別啟請大悲觀世音菩薩的加持。
  六字注音嗡(ōng)嘛()呢()叭( bēi)咪(mēi)吽(hong
  
   關於此咒的讀音,必須要強調一下。按照傳統,其中的叭(bēi)不能念成(),咪(mēi)也不能念成()。大家可以去搜索一下,所有的視頻和音頻MP3裏,那些高僧大德全部都是這樣讀的。在實踐傳承中,所有的高僧大德前輩先賢也都是讀作嗡(ōng)嘛()呢()叭(bēi)咪(mēi)吽(hong),自古以來,民間所有的道場也都是這樣讀的,大家儘管去考證。
 

                               
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    有人說按照古梵音來讀才是正確的,這個觀點是很片面的。實踐中確實也有極個別的人按照古梵音來讀的,但也只是個別人,不足以取。有興趣的可以到民間考察一下大家都是讀的傳統音還是古梵音,事實勝於雄辯。如果有人認為我們大家讀的不是古梵音佛菩薩就聽不懂了,那真是夠執著了。千百年來,我們漢地、藏地的廣大佛眾全部都是按照嗡(ōng)嘛()呢()叭(bēi)咪(mēi)吽(hong)來讀的。這個傳統是有其深厚意義的,我們知道為什麼各代上師先賢為什麼都是按照這個音來傳承?難道他們都不懂古梵音?顯然不是。這裏面的意義我們不可妄加測度,但可以肯定的是,我們絕不能指摘千百年來所有的上師先賢是讀錯了。
   如果我們初學時望文生音學錯了,要有勇氣糾正錯誤,這才是實事求是的態度。不要拿什麼別的藉口來搪塞。有些人還拿老太太錯讀為嗡嘛呢叭咪牛的故事來說事,我們且不說這個故事關於咒音的道理對不對。單看你的理解,如果你想用到這裏也是錯誤的,這是錯解寓言。那個寓言最主要的是要強調信心的重要。我們講信、願、行。信是成就的根本,你忽然信心不具了,自然會心隨境轉,道力盡失。然而,有些人卻把他拿來當作可以念錯咒音亦無妨的藉口,既是如此又何必要上師來傳咒?

                               
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   嗡(ōng)嘛()呢()叭(bēi)咪(mēi)吽(hong),每個字所代表的意義都是不同的,但是每個字都代表無盡功德大利,即使你只修念其中一兩個字,也會得到很大功德。這就是為什麼有些咒文讀的不準確仍然有功德感應的原因。觀世音菩薩曾化身為蒼蠅到畜牲道度生,那些豬圈裏的豬聽到觀世音菩薩化身的蒼蠅發出的聲,只憑這一個字,它們就當下得到解脫。每一個字都具大利,這個道理應當明白。
但是,我們既然要修,就要完整的正確的,依傳統一脈,傳統是無數前輩先賢上師實證而來的,其中密義深遠,包含了修陀尼的真義所在。而我們自行考證而來的讀音,雖然在學術上可能是正確的,但是缺少了無數先賢的實證,流於膚淺,不達究竟道地。別的真言陀羅尼我們不反對學習古梵音,但是這一個咒,經過千百年的傳承,其發音早已賦予了諸圓通大士的無上密義,不可輕易更改,老老實實依傳統傳承為是。當然,音節上這個密主要是義密而非形式之密,是為密義普傳,眾皆可修習。

                               
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象徵意義
   觀世音菩薩是佛的化身,為普渡眾生而住世。觀音發願,願我身上的毛孔都依眾生所需,化為佛菩薩以解救他們,一個都不漏,否則我的頭將碎裂。此時阿彌陀佛讚歎地說:我與三世諸佛都是依此慈悲心而成正覺的,我會説明你的。
觀音菩薩感歎輪回眾生之多且難度盡,產生退轉且有違其誓句時,全身裂為千片。此時,阿彌陀佛告之須繼續以慈悲力來淨治輪回,將觀音重新聚合成為千手千眼,以更大之力量來度脫眾生。
   阿彌陀佛複言:你要解除六道眾生所受之苦,必須弘揚六字大明咒——嗡瑪尼悲美吽,那將斷除六道眾生所受之苦。每個音節皆能淨除輪轉各個不同相應之六道因緣。
   更殊勝的是,六字大明咒可封閉六道輪回之門,亦可超越世間的成就,同時為成就日後的佛果鋪路,達到不退轉之心。
六字大明咒可去除無始以來的業障,且如同諸佛菩薩親臨灌頂,更無價的是六字大明咒用是六種智慧來對治六道眾生不同的煩惱:
  
發音須知
 嗡:讀(ōng 嗡),ōm 是正確讀音,最後要閉唇。
 嘛:讀(),舌尖微向下卷,雙唇由閉到開,發爆破音。
 呢:ņī 是捲舌音,發音時舌尖要上翹頂上齶,然後放開發ņī音。
 叭:(bēi 後有一個輔音 d,在漢語跟藏語裏都被省略了。可讀成bēidemēide 輕而短,一帶而過。
 咪:mēi 其他寫法有[+彌、[+迷等。要讀成mēi,不能讀成,由梵文詞的位置格變化而來。
 吽:發音為(hōng轟),也有書注音為(hong)。發一聲還是四聲都可以,可根據場景與意願自行覺定,多數讀四聲。
 咒音MP3推薦貝瑪千貝仁波切的唱誦版,旋律清曠優美。

表示佛部心,代表法、報、化三身,也可以說成三金剛(身金剛、語金剛、意金剛),是所有諸佛菩薩的智慧身、語、意。
嘛呢表示寶部心,就是摩尼寶珠,取之不盡、用之不竭、隨心所願、無不滿足,向它祈求自然會得到精神需求和各種物質財富。
叭咪表示蓮花部心,就是出污泥而不染的蓮花,表示現代人雖處於五濁惡世的輪回中,但誦此真言,就能去除煩惱,獲得清淨。
表示金剛部心,是祈願成就的意思,必須依靠佛的力量,才能循序漸進、勤勉修行、普渡眾生、成就一切,最後達到佛的境界。
為白色,象徵本尊之智慧,屬於禪定波羅蜜多,能除傲慢心。
 為綠色,象徵本尊之慈心,屬於忍辱波羅蜜多,能除嫉妒心。
 為黃色,象徵本尊之身、口、意、事業、功德,能除貪欲心。
 為藍色,象徵本尊之大樂,屬於佈施波羅蜜多,能除愚癡心。
 為紅色,象徵本尊之大樂,屬於佈施波羅蜜多,能除吝嗇心。
 為黑色,象徵本尊之悲心,屬於精進波羅蜜多,能除瞋恚心。
 總而言之,念唵嘛呢叭咪吽能夠清除貪、瞋、癡、傲慢、嫉妒以及吝嗇這六種煩惱,堵塞六道之門,超脫六道輪回,往生淨土而證菩提。 注譯:

唵嘛呢叭咪吽六字大明咒
 唵(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)、咪(mei)、吽(hong)
 有人意譯為:啊!願我功德圓滿,與佛融合,阿門!或譯:如意寶啊,蓮花呦!郭卓茂解釋為:如意蓮花呦,讓我帶你去渡眾生吧!我為佛即菩薩。,表示佛部心,念咒正面對佛,身、口、意與佛成一體,才能獲得成就;嘛呢,梵文意為如意寶,表示寶部心,據說此寶出於白龍王之腦,若得此寶珠,入海能無寶不聚,上山能無珍不得,故又名聚寶叭咪,梵文意為蓮花,表示蓮花部心,以此比喻法性如蓮花一樣純潔無瑕,出淤泥而不染;,表示金剛部心,祈願成就之意,即必須依賴佛的力量,才能得到正覺,成就一切,普渡眾生,最後達到成佛的願望。

持誦功德與六字真言頌
持頌功德
 持咒功德,不可言喻。男女老幼,富貴貧賤,皆可念誦,朝夕晝夜,行住坐臥,無不適宜。
 持咒遍數,越多越好。百零八遍,一次為宜。滿十萬遍,為一週期。身須清淨,忌蔥酒肉。
 發菩提心,生大慈悲。至誠皈依,觀音菩薩。心緣一境,不可散亂。久久行之,災病悉免,
 有所祈求,無不如願。念誦此咒,能除魔障;念誦此咒,能免損傷;念誦此咒,能消業障;
 念誦此咒,能生智慧;念誦此咒,能得成就;念誦此咒,能脫輪回;念誦此咒,能往極樂;
 念誦此咒,功效殊勝。

六字真言意義
 藏傳佛教把這六字看作經典的根源,主張信徒要循環往復吟誦,才能積功德,功德圓滿,方得解脫。據說,藏學家的最新研究成果,認為六字真言意譯為:啊!願我功德圓滿,與佛融合,阿彌陀佛!還有的藏醫學著作認為六字真言的詩意解釋是:好哇!蓮花湖的珍寶!

傳承淵源
 釋迦牟尼佛住世時,有菩薩名除蓋障——八大菩薩之一,懇求釋尊傳授六字大明咒,釋尊雲:我于過去世時,曾經向蓮花象王佛學習此咒。而蓮花象王佛又從何處學習此咒呢?
 原來蓮花象王佛經歷無數世界,學習此咒不得結果。及至西方極樂世界,謁見阿彌陀佛,阿彌陀佛乃請觀音菩薩傳授,當時大地震動,天雨寶華,種種神變瑞相現前。蓮花象王佛獲咒後,普度眾生,無量無數。
   釋尊在過去世,未成佛之前,曾得蓮花象王佛傳授此咒,而成佛後,亦曾傳授此咒多次。惟當除蓋障菩薩請求傳授,釋尊卻雲:印度某大城中,觀音菩薩化身為一居士,彼起止污穢,且有妻有兒,但不可輕視,彼實為觀音菩薩化身也。
 除蓋障菩薩於是率領千二百名羅漢,詣謁居士。居士傳授六字大明咒之後,即示現種種神通變化,除蓋障菩薩以瓔珞供養居士,居士卻之雲:我不需要供養,你供養釋迦牟尼佛可也。”........

成就證相
 若具強烈信心、無絲毫懷疑、精進念誦此六字大明咒必定獲得共不共之成就。從古至今修行此法者,成就之驗相不勝枚舉,為令聞法者生起信心與歡喜心,今從印、藏、漢史中略擷取幾則公案,以宣說此六字大明咒之善妙成就證相。
 從前,在印度金剛座的西方,有一商人名珍必羅珠(妙智慧),信奉聖觀音,修法精勤,信心具足,常於旃檀林中一邊繞旃檀樹轉,一邊持誦六字明咒。此人命終後,屍體火化,次年,其處一樹上結一大疙瘩,剖開此疙瘩後,內有五尊聖觀世音自生像,中間者,乃聖布達學(聖者菩提自在),白色十一面;東方者,乃聖班雜學(聖者金剛自在),藍色;南方者,乃聖暫學(聖者報身自在),黃色;西方者,乃聖班瑪學(聖者蓮花自在),紅色;北方者,乃聖嘎爾瑪學(聖者事業自在),綠色。之後,白色觀音,被迎請至金剛座;黃色觀音,被迎請至鄔金刹;紅色觀音,被迎請至卡伽(喀什米爾);綠色觀音,被迎請至沙霍;藍色觀音,被迎請至瓦雅爾(尼泊爾)。此五聖像,無論何人見、聞、觸、念,皆能清淨一切業障、關閉輪回之門、被迎往清淨刹土而獲得解脫。

六字大明咒是三昧法門
 六字大明咒是觀世音菩薩慈悲的咒語,三昧是正定正受。在《圓覺經》中說,有三法門,皆是圓覺親近隨順,十方如來 ,因此成佛,十方菩薩,種種方便,一切同異,皆依如是三種事業,若得圓證即得圓覺。那就是奢摩他、三摩缽提(猶三昧)、禪那。若諸眾生修三摩缽提,先當憶想十方如來十方世界一切菩薩,依種種門,漸次修行勤苦三昧,而修持六字大明咒就是屬於三昧法門的範疇。
 那麼,六字大明咒的修學就必須有正確的見解,通過正見的原則使得心中貪、嗔之念消滅無餘,這是清淨意業的功夫。不說妄語、綺語、惡口、兩舌等話傷害到眾人,這是清淨口業的功夫。確的行為,一切行為都要符合佛陀的教導。不作殺生、偷盜、邪淫等惡行,這是清淨身業的功夫。身口意業的清淨正是三昧正定的表現。
 毫不懈怠地修行以達到涅盤的理想境地,繫念正道,不起邪念,即是以持念六字大明咒方法,攝心制心,使之不受外物欲念所動搖,專心致志地修習三昧正定,于內心靜觀四諦真理,以進入清淨無漏的境界。
 從修學六字大明咒進入三昧境界,自然擁有無量福德可以施濟萬方,以慈悲心施財、施法門、施寶、施智慧于無數眾生,行解並重,就能達到進入菩薩果地,那是六字大明咒三昧法門經典之功。

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發表於 21-9-2011 11:36 | 顯示全部樓層
{:6_327:}Very Good!!
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 樓主| 發表於 21-9-2011 13:21 | 顯示全部樓層




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