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[開示分享] 太橋旦曾堪布:父母反對自己修行怎麼辦

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發表於 27-6-2015 17:46 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
有些佛弟子會遇到這樣的問題,自己的父母、親人不相信佛法,甚至反對自己學佛、修行,所以當他們看到自己供燈、供水、磕頭或者修法時,會有不滿情緒甚至非常反感進而誹謗佛法,這時候作為一名佛弟子,我們該怎麼辦呢?


  
有些人可能會認為堅持修法比較重要,不管父母、親人怎麼反對,修行是不能中斷的,所以寧願令父母反感甚至誹謗佛法,也要堅持把自己的法修完,堅持每天供燈、供水、磕頭等等。但是我們有沒有想過,我們學佛、修行究竟是為了什麼?我們是發願要利益一切如母有情、為了利益眾生而誓願成佛的。現在我們今生的父母就在自己面前,即將因自己而誹謗佛法,造作墮落地獄的惡業,我們怎能視而不見呢?這時候,如果我們仍然堅持當著父母的面修行,那我們的行為就與自己的“偉大願望”背道而馳了。我們連自己今生的父母都不能利益,又怎麼能去利益無邊的“如母有情”呢?


  
反過來,我們還要審視自己,為什麼不想中斷修行?我們是具備了大乘的發心還是自私?我們是不是存在貪著修行功德的心理?我們是不是沒有考慮到父母、親人將要承擔的嚴重後果?


  
佛法是圓融的,修行是無私的。很多時候,都需要善巧地運用智慧去處理問題。如果父母反對我們學佛,那修法時就應該儘量避開他們,父母在場時就不要有供燈、供水這些形式。如果實在避不開,那就必須權衡利弊,要知道自己修行上的損失與父母未來將要遭受的痛苦相比,哪個更嚴重?


  
有些法中斷了的確要重新開始修持,但是換個角度去想,我們只不過是多花些時間和精力重新修持了,可是能將父母從地獄裡拯救出來,這是多麼值得慶倖的事情。並且我們以前修持過的功德,不但不會損失,反而會因為我們為父母做出了犧牲而更加增上。


  
佛法的修行有形式上的修行,也有內心真實的修行,真正的功德來自於內心,我們不能為了形式上的修行而忽視了內心的真實修行。


  
其實真正的修行是從孝敬父母做起,大乘佛教的菩提心也是從知母、念恩、報恩開始的。當你選擇學佛的時候,請你守護好親人的善根;當你佈置佛堂的時候,請你和家人商量好;當你做功課之前,負好家庭的一切責任,也照顧好所有親人。


  
噶舉祖師們說:“法不如法,反倒成為了落入惡道的因”。所以,千萬不要讓我們的修行成為親人墮入地獄的緣由。


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