發願的技巧 - 正確的迴向，比較能圓滿如願

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發願的技巧 -正確的迴向，比較能圓滿如願

如果發願常不能實現！請看這篇文章。

一般人修福、修慧、修定，修得很多。可是很多人都不懂得發願。因此造成效果顯不出來。這都是被一些傳統的觀念給障礙住的緣故。

什麼樣的傳統觀念呢？

第一、不懂得發願的重要性。

第二、發不圓滿的願，所以效果也不太好。

為了解決以上的問題，我們現在一一來研究。首先我們先依經典來參考。如地藏經中說：於佛法中所種善根。或布施供養或修補塔寺或裝理經典，乃至一毛一塵一沙一渧。如是善事但能迴向法界，是人功德百千生中受上妙樂。如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果即三生受樂捨一得萬報。

從經中可以知道，發願是很重要的。而且要發大願，要將任何大大小小的功德迴向給法界一切眾生。有人發願只發一半也是不行的。如何說呢？因為只發一半願效果是出不來的。

舉例說明：有二個孩子跟父親要很多錢，父親會不會不問就給他們呢？不會的。父親一定會問，您們要錢做什麼？第一個孩子說，我身上放很多錢，隨時要用就有了呀！第二個孩子說：我要將錢存在銀行，生利息，用利息錢學技能，等技能學好了，再用那些錢來開店。您們想想，如果您是父親，又有錢。您會給那一位？當然是給第二位。

為什麼？因為第一位可能會亂花。第二位有理想，可能達到。同樣的，發願的重要性，就在這裏。有人做功德，不懂得發願。就好像第一個孩子，有錢，但沒有目標一樣，心想好的福報支持您去做好的，可是心想不好的福報也支持您去做不好的。（這樣說來，我們做善事，也有求回報的心了？）

那金剛經裏說應無所住而行布施應怎樣理解呢？

應無所住而生其心：我們應該不要被任何的因緣障礙，要懂得善用一切因緣來護念自己及眾生的菩提心願。所以跟發願不會有衝突。(不求回報，則您的願就是沒有回報，則隨因緣亂轉，很危險的。)

這也就是一般歷史上及現實生活中，很多很有福報的人，用他們的福報來做壞事，這都是因為他們當時修福時，沒有發善願的關係。所以修任何的福報，發善願是非常重要的。

因此，從另一角度來看，修福，沒有發善願，就會造成業障。有福報，但也有業障。所以，修福要懂得發善願。發善願，要發大願。如我剛剛貼的地藏經的經文說的那樣，如果修福，發願給自己或家人，只有三生的福。如果發願給一切眾生，是百千萬劫的福。所以發善願時，當要發大善願。又，有人雖然發大善願，可是只發一半。如何說呢？您發願給一切眾生，但沒有說明，給一切眾生，要令一切眾生成就什麼。這就是只發一半。這也是會造成果報不圓滿的。

因此，我們要說得很清楚。例如：我依此功德迴向給一切眾生，願令一切眾生業障消除，福慧圓滿，早成佛道，廣度眾生。請記得發願是很重要的，不論是在是修任何福報之前、中、後，都可以發願。又，如何過去有修過福報，但是不懂得發願。怎麼補救呢？有方法的。也就是現在重新發大善願。

舉例說明，發願不圓滿的例子。

有個人，他常常修功德，但自己發自己的願。他總是發願訂單要多一點（因為他是辦廠）結果，雖然訂單很多，可是常常工廠就有一些事，而造成不圓滿。有時機器壞了，有時工人罷工。結果，貨趕不出來，錢也沒有賺到。所以他認為是因為發願不圓滿所致。他就重新發願。他發願一切都順利就好。機器順利，工人上工順利，訂單順利，家人一切順利。結果，真得一切都順利，就算有事，也都是正常的事。都是可以解決的。因此，可知發願的重要性，發圓滿願的重要性。當然，他也只是發小願。但至少已經體會發願的重要了！

danielchung

復次：「須菩提！菩薩於法，應無所住，行於佈施。所謂不住色佈施，不住聲、香、味、觸、法佈施。須菩提！菩薩應如是佈施，不住於相。何以故？若菩薩不住相佈施，其福德不可思量。


金剛般若波羅蜜經 妙行無住分第四

bebekk

多謝師兄分享

小小牛

沒有一位 佛陀, 一位地上菩薩, 一位真正的佛法修行者是不發大願的, 故「信, 願, 行」是三位一体, 行善做福德時發願是末邊事了