嘎瑪仁波切：為何會有那麼多佛，他們會不會打架

danielchung

很多人去到寺廟拜佛，竟然會擔心得罪佛菩薩，為什麼呢?原來，他們覺得自己不能在每尊佛前的功德箱裡放一樣多錢，怕有的佛生氣，佛之間打起來。　　


　　
這是把佛當“小人”看了。佛根本不需要那筆錢，如果你具足虔誠心，供養佛菩薩金銀財寶也好，石頭木棍也罷，佛經故事裡還有捧沙供佛的公案，無論你供養什麼，對佛而言都是一樣的。佛不食人間煙火，但你以虔誠心所付出的任何善念善行，都會播下善果的福報。你是因虔誠心無私付出而增長福報，不是給了錢或給了多少錢而造成福報的差別。


　　
在藏傳佛教的寺廟裡有很多佛菩薩，你想供養都隨心隨意，沒人在那兒看著你，你放一百進去，從旁邊拿九十九塊九出來，也沒人管你。如果你只剩下十塊錢，看到還有九尊佛像沒能供養，你可以把十塊錢放在那兒，拿九塊錢出來，這樣又可以繼續供，信徒們可以自己找錢。就算你拿著一摞錢去供佛，也不會有人因為你捐錢多對你特別好。你就是不捐錢，去到寺廟說你需要幫助，也能得到身心的撫慰。你只要充滿虔誠心，愛怎麼做是你自己的事，沒人會勸你去燒香，去捐錢，最多是在你高聲喧嘩的時候，讓你把聲音放低一些。


　　
我們一定要知道，在我們的靈魂深處，那最純潔、最慈悲、最智慧的一面，本來就叫佛。但在沒開發之前，我們根據自己因緣與福報的情況，會遇到不同的老師，他們以不同的方法來開發我們的潛能。在世俗學校中，會有各科老師來教我們不同的知識，學佛也一樣，每尊佛菩薩都在扮演一位老師。


　　
比如文殊菩薩教給我們智慧，很多人以自詡的慈悲縱容壞人做壞事，就是因為沒有智慧。觀音菩薩教給我們慈悲，因為有些人過度理性卻失去理智，犯下很多自以為是的錯誤。地藏菩薩教我們發大願，“地獄不空，誓不成佛”，他為了眾生，現在還在地獄救拔眾生，我們也要向他學習，努力發大願。普賢菩薩教我們大行，做一切事都要為了達到目標，想辦法去解決困難與問題，這叫“行願”。


　　
世界上為什麼有那麼多佛?為了眾生不同的需求與根器，佛在表演給我們看：眾生皆可成佛。男的可成佛，女的也可成佛，六道一切眾生皆可成佛。藏傳佛教裡還出現了男女擁抱的雙身佛形象，象徵佛的慈悲與智慧雙運，就如同我們的父母結合生下我們一樣，佛性也要由慈悲和智慧來結合孕育，這是我們成佛的來源。古人通過這種形象的表達，把慈悲與智慧具象化，讓信徒更容易接受和理解。


　　
只要內在淨化了，外表看上去青面獠牙，是豬頭、牛頭、馬頭都可以是佛，不是全都要長成人的樣子，哪怕以螞蟻的形象也可以成佛，因為他心中具備佛性。這樣延伸出來，佛就越來越多，無量無邊。我們只要知道佛的本質就可以了，無論是什麼樣的佛，都是為了打開不同眾生本具圓滿的悲智佛性。對佛來講，已沒有任何障礙，他看眾生的心就像鏡子一樣，眾生需要什麼，就直接能在鏡子裡顯現出來，這又如同太陽的光芒，我們管這個叫作覺悟。


　　
其實每尊佛的示現，都是在“表演”給我們看，仔細去思維，皆可成佛的眾生都在為我們“表演”。就好像《西遊記》的作者，為我們描繪出唐僧師徒四人去西天取經的經歷，我們看到了不同眾生呈現出的不同心路歷程。孫悟空的自以為是，豬八戒的貪財好色，沙和尚的任勞任怨，唐僧在遇到困難與挫折時，那種無奈與懦弱，包括所有的神仙、妖魔鬼怪的思想都各有不同。當我們將這些思想綜合起來會發現，這就像給眾生畫像一樣，他們的缺點毛病，我們也都有，我們在某些時候也會出現和他們一樣的心態。


　　
要讓自己心中那慈悲與智慧具足圓滿的佛花開放，我們需要很多養份：陽光、水份、土壤、肥料等等，而諸佛菩薩“表演”出不同的精彩境界給我們看，就是讓我們從中學習，吸取養分，將自己原本被貪婪、嗔恨、懷疑、妒忌、傲慢等負面能量包圍的心逐漸清淨，這就是明心見性的過程。修得越好，讓自己受苦受難的內心五毒就越少，直到有一天，五毒全部消除的時候，佛性之花開放，我們的潛能被百分百開發，那就成佛了。