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好德--陰德和陽德(如何積德) <<轉發>>

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發表於 30-7-2011 13:13 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
好德--陰德和陽德(如何積德)

一、好德的重要性


  ‘好德’是五福之一,而且是重要的一福。一個人有了宅心仁厚,樂善好施的德,這是一生中最幸福,受用不盡的。因為‘好德’能贏來長壽、富貴、康甯和善終。因此, 我們可以說,‘好德’是一切快樂和幸福的泉源,‘好德’是一切好運和福氣的根本。


  ‘好德’需要我們不斷培植,正如長壽、富貴、康甯需要隨時培養一樣。假使我們現在不把‘好德’的因繼續種下,那麽一切享受都會變成非常奢侈的‘消費品’,因為沒有播種,福報享用完了,必然會貧窮匮乏。


  古德曾說:‘保藏的東西不一定屬于自己。享用的東西不再屬于自己,只有施舍的東西才真正屬于自己。’



  當我們用種種方式把財物貯存或積蓄起來時,我們不一定會再擁有那些財物。譬如你拿錢買股票,股票可能會下跌;買黃金珠寶又可能被盜賊搶走;參加合夥投資,不但有風險,而且萬一被合夥人騙走,那豈不前功盡棄?買房地産,市場不景氣時會賠本,將來萬一遇到敗家子,也會傾家蕩産,難怪《大寶積經》上會說:‘一切財物都是天災、人禍、盜賊、官府和敗家子這五家所共有的。’


  享受物質就是消耗福報,而且享受五欲的感官快樂,這是很膚淺而又很短暫的,享用過的財物永遠不能再屬于自己。只有把財物施舍在適當的地方(佛經上叫做‘福田’)取之于社會,用之于社會,那麽財物才具有永恒的意義,而不致被天災、人禍、盜賊、官府和敗家子所奪去。所以古人勸我們要布施積德:



    ‘三寶門中福好求,大富之家前世修。
       未曾下得春時種,坐守荒田望有秋。
  一切財産總非真,及早將來施于貧。
  水火盜官並逆子,五家有份盡來侵。
  一粒落土百粒留,一文舍出萬文收。
  與君寄在堅牢庫,汝及子孫享不休。’


  沒有布施修德,將來的日子很難挨過,尤其是一個臨命終時,一切財物、朋友、眷屬、權力都帶不去,只有平生所作的善惡業力跟隨著我們。就這一點來說,修德真是非常實用的。



  問題是,我們並不知道死神何時會來。但死神肯定要來。而且隨時都有突擊我們的可能,所以我們還是趁早修德吧!


二、德的種類
  德的分類非常多。例如:它可分為‘陰德’和‘陽德’兩種。陰德的力量比陽德大得多。
  《中庸》裏提到智、仁、勇三達德。只有仁愛而沒有智慧,會産生為虎作伥的流弊,有智識而沒有仁慈會危害社會;有智有仁,而沒有勇氣實行,則一切美德成了空談。
  《論語》裏又敘述了溫、良、恭、儉、讓五德。溫和柔軟可以導致心理健康;善良仁慈可以導致長壽善終;誠懇恭敬可以導致平安甯靜;節儉勤勞可以導致財富和身體的健康;謙虛禮讓可以促進良好的人際關系,保住前面四種德行而不致流失。


三、品德的四個層次
  品德的層次可分為下列四種:
  (一)算盤式的道德——以功利主義做出發點,做任何善行,都會仔細地考慮到成本、效用、果報和名利等因素。確實認為劃得來,才會開始去做。這種人不會平白無故送你東西,他一定有所企圖。他行善時常希求回報。

  (二)‘四海經之內皆兄弟’式的道德——這種人行善是出于一片同胞般的愛,比較沒有自私心的心機和功利的色彩。他把所有的人都當兄弟一樣,因此,行善較為自然,而且也出于真情。但是因為有我執在作崇,所以仍有人我的分別,不能達到忘我的境界。

  (三)愛人如己的道德——因為這種人已破除了我執和煩惱,所以能忘我。而達到愛人如己境界。能這樣做已經是聖人了。但因為他還沒有破除法執,所以行善時,心中仍然存有抽象的觀念(例如:‘貧苦’和‘功德’等)。因為他有名相的負擔,所以還不能做到絕對地自在。

  (四)最完美的道德——行善不但不望回報,而沒有人我的分別,甚至也沒有任何名相的負擔,這種人的慈悲心是沒有條件和無限量的。因為他行善時,連一點負擔也沒有,所以最真誠、最自然,也最快樂。

  古人說:‘上德不德,下德執德。’意思是說:‘品德高的人絕不會執著功德和名利,只有品德不太好的人才會計較功德和名利。初學的人行善,難免會執著善相’,等修養的功夫純熟以後,就可超越名相的束縛和牽累了。


四、修養好壞的六個等級
  我們也可以把一個人品德修養的好壞分為下面六個等級:
  (一)損人損己——這種人簡直比禽獸還不如,好像虐待狂那樣,只愛用責罵和傷害的方式來求滿足自己心中的情欲。他們損傷別人,對自己也沒有任何益處。例如:殺人然後自殺。

  (二)損人利己——這種人是害群之馬,根本談不上修養。他們為了達到自利的目的,不擇手段,使用欺詐和損害衆生的手段,或者從者殺害動物職業。

  (三)不損人、不利己——這種人像行屍走肉一樣的地醉生夢死。譬如只知拼命去做一些無意義的工作,或遊手好閑,專幹無聊的勾當虛度光陰。

  (四)不損人、只利己——這是修養最起碼的工夫。又可分為兩類:

  1、假利己——工作賺錢是假利己。賺來的錢換得物質享受,這是消福,到頭來還是一場空夢,得不償失。

  2、真利己——讀書明理以後,自己閉門思過,下功夫修養品德和鍛煉心性。

  (五)利己利人——先求利己,站穩自己的腳跟以後,再兼善天下。

  (六)舍己利人——舍己不以為苦,利人永不疲勞。犧牲自己,幫助別人,這是菩薩的風範,是難能可貴的。


"現在真是心有體會,當由一個充滿負能量的環境解放出來了後,心境真是有說不出的舒服祥和感,就算現在再回首也已經覺得無問題了。有時候覺得環境真的很能造就一個人,不過只要人心存善念,總有一天身心都能祥和安定。願  現在未脫苦海的人總有能祥和安靜的一天。"


發表於 1-8-2011 20:00 | 顯示全部樓層
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發表於 12-6-2013 05:40 | 顯示全部樓層
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發表於 15-6-2013 10:51 | 顯示全部樓層
thx share{:7_345:}{:7_345:}{:7_345:}
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