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如孝法師:不皈依就不能學佛嗎?佛陀皈依了嗎?

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發表於 31-5-2015 10:20 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
我們所說的皈依就是皈依三寶——覺、正、淨,三寶有自性三寶和住持三寶的差別。住持三寶和自性三寶是一回事,只有找到內在的自性三寶,你才知道外在的住持三寶是它的顯現,就是心所顯現出來的境。


  
心有覺察的能力,它可以選擇——這個抉擇會伴隨你的一生。你不知道生命有自我淨化的能力,你就永遠不會用覺察尋找正確的選擇,來淨化你的生命。你本有內在的佛性與光明,光明可以照亮外面的世界,照亮你前行的路。


  
平常的時候你都不知道,為什麼呢?外面的很多事情把你帶走了,覺察不會出現,正確與否你也不知道,修行被煩惱污染,不正也不清淨了,我們的心朝皈依的反方向走了。


  
皈依是朝著覺正淨的方向,為了出離煩惱、出離輪回,開發我們內在的佛性與光明。依靠內在佛性與光明的力量,我們會達到與整個真理的融合、與整個生命原理的融合,積極聚集清淨的生命,也就是自由自在的生命而不是被動的生命。這就是皈依和不皈依的差別,皈依讓我們獲得生命的自由權與自我控制權。


  
命由我作,怎麼做呢?覺正淨是方向。當你內心知道生命的本體是怎樣的,你對外境就會分別了;當你看到佛,你就知道佛的本質是什麼。由外相看到本質,這對你的正念很有幫助。就好像看到花你的心就高興,看到齷齪的事情心裡就難受,一模一樣的。所以看到有人為真理追求生命的提升,把一生奉獻給佛教,你就會知道這是人人可以做到的,你就會得到鼓勵。這甚至比真理還重要,這就是僧寶的展現。所謂的法是什麼呢?佛和僧之間的連接,大家有一個共同的理想和信念。不過僧是朝這方向在實踐,而佛已經到達了終點。


  
同樣,佛陀並不是沒有皈依。我們看到佛陀出家的那一刻,多麼大的誓願!佛陀在六年雪山苦行的時候,也沒有放棄自己的皈依。他對於覺正淨沒有打過一絲折扣,甚至一絲念頭都沒有動過,包括在他成道的最後一個剎那。  




不皈依就不能學佛嗎?佛陀皈依了嗎?


  
皈依是朝著覺正淨的方向


  
佛陀和我們的差別是什麼?佛陀這一世的生命是過去無量世的皈依來的。佛陀不是沒有皈依,他的老師——佛寶燃燈佛曾給他授記。佛陀把頭發鋪在地上就在皈依,拜在佛的腳下就在皈依。他知道跟佛要什麼,他不求人間福報只要無上正等正覺。


  
所以佛陀這一世沒有出生以前,因緣已經來了:他得到授記(“善男子,汝於來世,當得作佛,號釋迦牟尼”),世間開始流傳“有一個佛要來”,猶如我們現在說彌勒佛未來要來一樣。在世間他有一個符號和標志,這是佛陀過去世皈依而得到的。佛陀的皈依好像“永不消失的電波”,不因肉身生生世世的生住異滅而存在或不存在。所以佛陀這期的生命在過去無量劫皈依誓願的引導下,一生下來就朝皈依的方向走。


  
佛陀的父王淨飯王知道這一點,所以不敢讓他看到世間,知道佛陀一看到皈依的種子就會顯現。作為佛陀的父親,淨飯王對此一定有很深的體驗,他隱瞞真相因為他知道真相。但因為愛,他認為佛陀是自己的,他沒有想到佛陀是眾生的。可是所有的隱瞞都是徒勞的,佛陀皈依的心會沖破一切人為設置的障礙,所以佛陀游東南西北四門,一看到生老病死馬上就知道了。


  
皈依的背後是對生命很深的情結,對人間生生世世真相的正確認知,這就叫皈依。認知到這一點,你內心的方向與堅定就會產生。


  
我們現在為什麼問“不皈依就不能學佛嗎”,實際上是因為你在回避真相。你不想要真相,因為你還想待在煩惱當中,你不想直面真相,並不是不明白。所以你依然在自我製造,在迷惑。但是不管你怎樣回避這個話題,真的就是真的。就好像世間無非生老病死,雖然你換一個角度看卻有無窮的激情和快樂,你認為快樂從那裡來,你覺得一刻也不能離開。可是你的身體一次只能接聽一個電話,當生老病死來臨時,你還是選擇讓魔鬼打進來,是吧?這時它不會把快樂的感受帶給你,你想讓快樂來,快樂也進不來,因為當初你選擇了讓魔鬼打電話,你和它有一個約定。現在,你到底要和魔鬼約定,還是和佛陀約定?和佛陀約定就是皈依。你既然不捨得,就朝魔鬼那邊走就好,只能二選一。你不要覺得手機可以向無量人開放,實際上你只能向一個人開放。你弄清楚它,二選一,沒有回避。


發表於 31-5-2015 16:09 | 顯示全部樓層
太深奧
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發表於 1-6-2015 09:10 | 顯示全部樓層
一切由心開始...
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