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濟群法師:男女本身就是假相,分別執著產生欲望

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發表於 30-5-2015 10:08 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
佛教覺得,婦女也是眾生的一份子,都是一樣的。對在家眾來說,男為優婆塞,女為優婆夷;對出家眾來說,又分為沙彌、沙彌尼、比丘、比丘尼,都是非常平等的。男眾出家修行可證得阿羅漢果,女眾出家修行同樣可以證得阿羅漢果。


  
那麼,又如何理解對女身的厭離呢?對女身的厭離,也要看你對女身是怎麼看的?如果覺得女身挺好,不執著女身的相,也就無所謂厭離的問題。有很多女性都覺得做女人很舒服,有人照顧,尤其是長得漂亮一些,隨時都有很多人願意為她效犬馬之勞。在這樣的情況下,就談不上厭離的問題。但在以往的年代,從印度到中國,無論是在社會地位等各個方面,女性總是不能獲得平等的權利。尤其是發展事業的難度很大,經常聽到許多女強人在訴苦,覺得女性要在社會上有所成就,就要付出數倍於男性的代價。還有一方面,就是女性本身有很多的先天不足,包括心理和生理兩個方面,如果有感於這方面的不足,當然也會厭離女身。佛教也沒有要我們一定要厭離女身,尤其在大乘佛教裡,覺得男女本身就是一種假相,並不是真實的。


  
有部經典叫《維摩經》,其中有段關於女身問題的對話非常精彩。當時,佛弟子中的智慧第一尊者舍利弗去看望維摩詰,天女就在上面散花,舍利弗心中不悅,維摩詰居士就介紹說:“這位天女是大菩薩再來,不是一般的人!”舍利弗就問天女:“你修行這麼長時間,怎麼不轉成男身呢?”天女就用神通力量把舍利弗變成天女,把自己變成舍利弗,然後反問說:“你怎麼不變成男身呢?”舍利弗也莫明其妙,搞不清楚究竟是怎麼回事。天女就說:“男女本來就是一種假相,諸法是無相的,只要你不執著女相就沒有這種高低的分別了。”人的很多欲望,都是由於這種男女相的分別和執著才產生的,所以,關鍵是看我們從什麼樣的高度來看待這個問題。


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