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大安法師:離開阿彌陀佛,難靠自力了生死

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發表於 10-5-2015 12:05 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
多生多劫我們負債——負了眾生的命債、情債、這個錢債,這些都要去償還的,哪個債主的力量大,要債的力量強,就你先到哪裡去還債。臨命終時最後這一念——種種的妄想雜念,哪一念占主宰,力量重,就隨著力量重的念頭,相應地墜到哪一道去。所以這個修行人臨命終時的關鍵時刻,這種業力、這種念頭,在通途佛法的輪回當中它是非常關鍵的。因為這時候他只是有禪嘛,他是靠自力,沒有佛力的加持,自己就做不了主的。


  
那麼這樣就比較危險,所以禪宗裡面開悟了他轉生的很多情況,就有一些記載了,這裡提出兩個人。五祖戒禪師,五祖戒是五祖寺師戒禪師,也是開悟的一位禪宗的大佬,他一轉生就成為蘇東坡了,所以蘇東坡他是大文豪,也真的是宿世參禪的慧根。但是蘇東坡一生也是很潦倒,他也信佛,也對禪宗很好樂,對淨土法門也瞭解,他在被貶的時候,還帶上一軸阿彌陀佛像,說這是他往生西方的公據。


  
但是這個人呢,蘇東坡大文豪又做官員,這種煩惱習氣也很大,在杭州都也做過地方官,這個個人行為也不是很檢點。所以印祖說,像這個五祖師戒禪師轉蘇東坡,觀察蘇東坡一生的行持,說明五祖師戒連初果也沒有證到。初果證到的人轉生是任運不會犯邪淫戒的——打死他他也不會犯邪淫戒;雖然他有淫欲的心,他可以成家,但是絕對不會犯邪淫戒。在蘇東坡身上都實現不了。


  
所以這個臨命終時——蘇東坡,當時有徑山長老去看他,就叫他趕緊念阿彌陀佛求生西方極樂世界,蘇東坡躺在床上還說機鋒轉語。說這個淨土決定有,但這裡著不上力——指自己心著不上力;你講完這個也可以,還加上一句“著力即差”,那就把宗門的東西都用了——“著力即差”這東西。又不知道轉到哪一道去了,所以蘇東坡在《淨土聖賢錄》裡面,沒有他的名字,說明他沒有往生。那麼草堂青成為曾魯公,這是為了報答一個施主的恩德,就給人家做兒子去了,他這個禪宗的大佬當然福報很大,早年考取進士,50歲拜宰相,但是最後也沒有什麼了局呀。


  
這還是比較好的投生,那麼等而下之的,當時杭州有個海印信禪師,有個軍隊的官員叫朱防禦,給他做施主,朱防禦官也就給他供養了很多年,說:“你以後怎麼報答我呀?”他笑一笑。最後到朱防禦家投生做了一個女孩子啦。當時杭州有一位禪宗的很了不起的大德,叫圓照本禪師,圓照本禪師他雖然在宗門裡面,但是是密修淨土的,西方極樂世界是有他一朵蓮華的。圓照本禪師就去看望這個小女嬰了。滿月的時候去了,這朱防禦家把這個小女孩抱出來,這個小女孩還對圓照本禪師笑一笑,這個圓照本禪師就對他呵斥啊:“海印信,你錯了哇!”


  
這個女孩子一聽,哭了一聲就死了,死了又不知道到哪兒去了。還有像真如喆禪師,(都是)宋代這些參禪的大佬。真如喆禪師幾十年參禪,他是夜不倒單的,非常精苦的。他圓寂之後,他的紙襖哇——他的棉襖都是紙做成的——紙衣,裡面都燒出捨利子啦,這麼一個大德。所以這個禪宗公案——他一投生,轉到大富貴處。結果從有關資料看,大富貴處——投生到哪兒去了?


  
投生到皇宮裡面去了,就是宋欽宗啊。宋欽宗最後他做了兩年的皇帝,一輩子勤苦,最後跟他的父親宋徽宗一塊被金國俘虜到五國城裡備受淩辱。像這個秦檜,原來也是雁蕩山的禪師啊,(轉生)做了宰相,得人家金國的這種賄賂,處處為金國去考慮,還把嶽飛給害死了,所以這些都是非常危險的。


  
這就是“陰境若現前,瞥爾隨他去”啊。所以這個“十人九蹉路”哇,真是永明延壽大師大慈悲心裡面流出的這種肺腑之言哪。這個末代時候,禪宗這些禪和子就是這麼一個結局:難以靠自己力量了生脫死啊。


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