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[開示分享] 索達吉堪布:了知因果規律,何須算命 

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發表於 30-4-2015 09:22 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
於昔所為惡,猶無憂愧色,


  
豈還欲競勝,曾培福德者。


  
有些人覺得沒有利養實在不行。這種想法非常顛倒,你即生中得不到利養,是因為往昔沒有佈施乞丐等可憐眾生,反以吝嗇心搶奪別人的財產、摧毀別人的生命,以這樣惡業的果報,今生才不及他人。按理來講,你要有慚愧之心,覺得前世沒有積福,所以即生處處遇到違緣,別人得到的利養你得不到,這完全跟自己有關,你應該呵斥自己,而不應跟別人競爭攀比:“他為什麼有名聲財產,我卻一無所有?”為了一點點世間利養,自己就生嫉妒煩惱,這有什麼意義呢?


  
尤其是前世培過福報的人,我們這些區區小人,不可能與他們相提並論。《因果經》中雲:“欲知前世因,今生受者是。欲知後世果,今生作者是。”這一句話,包含了極為甚深的因果規律。你即生中感受什麼樣的果,由前世的因來決定,後世將感受什麼樣的果,是今生的行為來決定。所以你沒必要算命打卦,問有神通的人:“我的前世是什麼?”是好是壞看你的今生就知道了,如果有些好的福報,前世必定是造了善業;你也不用問“我的後世轉生何處?”通過今生的所作所為,完全能推知未來的命運,倘若今生持之以恆地行持善法,來世必定是趨於光明,不可能福德消失而墮入惡趣,畢竟因果是不會錯亂的。因此,見別人受用圓滿、才智過人,我們不應該嗔恨嫉妒,而要反反復復地觀察自己。


  
在《入行論》的頌詞中,寂天菩薩通過不同層面、不同途徑宣說了許多道理,不講道理的人就沒辦法了,但我們在座的人,應該懂道理、講道理,只有依循這些真理行持,修行方能獲得成功。依靠這些教言,大家從此洗心革面、重新做人,行為一定會越來越如法,否則,常對有功德、有智慧的人生嫉妒心,這樣非常不合理。


  
蓮池大師說:“最可憐的是懷有嫉妒心的人,最難得的是具有智慧的人。”如果沒有智慧,做事情就會愚昧無知,如果有了嫉妒之火,功德的密林必定會焚毀無餘。所以,每個修行人應該觀察自相續,最好不要有可怕的嫉妒心,有了就盡量去對治。


  
其實對有菩提心的大德心生嫉妒,他們不會有任何損害,真正受害的是你自己。從歷史上看,第六世達賴喇嘛倉央嘉措,是非常了不起的智者,後來有些狡詐者以嫉妒心逼他離開西藏。他潛行匿跡,在蒙古阿拉善和山西五臺山等地弘法,利益了許多有情。還有大譯師貝若紮那,他從印度求學歸來,受到了藏王赤松德贊的最高禮遇,因此引來奸臣的嫉妒、毀謗,最後被流放到嘉木絨地區。在那裡,他顯示不可思議的諸多神變,於巖石上留下了許多腳印和手印,至今也是清晰可見,並度化了益紮娘波為主的無量有緣眾生。


  
太陽不管在哪裡,都會發出金色的光芒,同樣,高僧大德們不管在什麼處境,都會讓弘法利生的事業越來越輝煌。正如格言中所說,具有菩提心的人,就像如意寶一樣,無論到哪裡,都會受到世人的贊歎。若對他們生嫉恨心,自己絲毫得不到利益,也不可能害到別人。


  
然而,嫉妒心有時候非常可怕,也不知道什麼原因,莫名其妙就冒出來,想對治已經來不及了。所以大家平時應該經常串習,讓心逐漸趨入善法方面。比如剛開始自己沒有悲心,後來通過大乘的教育,慢慢地悲心就會生起來。前段時間我們去放生,有些人看見犛牛正在被殺,不但生不起悲心,還一直笑著說話。我們根本沒辦法看這種痛苦,即使在心裡一觀想,連中午飯都吃不下,而那些沒有悲心的人,好像已經司空見慣了。我們有些人最初也跟他們一樣,但現在通過串習大乘的慈悲觀,看到這種情景時,也不由地流下大悲的淚水。


  
平時街上有一條流浪狗,或者一個乞丐在漂泊,我們見後應該想:“這跟我的母親沒有差別,多可憐啊,我有機會一定要幫助他。”院子裡來了一隻小鴿子或者一些小麻雀,也應該想:“這跟我的母親沒什麼差別,我要像幫助母親那樣幫助它”。經常這樣修煉的話,對眾生不但不會生嫉妒心和嗔恨心,反而看見他們時就像阿底峽尊者一樣,自然引發大悲心。阿底峽尊者在印度是赫赫有名的班智達,他來到藏地之後,他的菩提心感化了無數人。尊者每逢見到具足功德的高僧大德,無論出家在家,不僅對他們不生嫉恨,經常五體投地、虔誠頂禮。這樣的行為,大家理當牢記於心,盡量去效仿!


發表於 30-4-2015 17:54 | 顯示全部樓層
多謝師兄分享
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