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[開示分享] 索達吉堪布:佛法教你如何調整自己的情緒

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發表於 29-3-2015 17:17 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
下面將一些佛教的思想跟生活中的體驗結合起來給大家闡述:如何對心態進行調整。


  
1. 用慈悲觀來放大自己的心量


  
首先,我們任何一個人的心態,如果特別痛苦,或者生嗔恨心,也就是憤怒的心——實際上這種心態很多都是心胸狹窄導致的。我們大乘佛教當中有一種叫作慈悲觀,慈悲觀也就是一種包容,可以說是放大自己心量的一種心態。在這種心態面前,我們個人遇到的,不管是大的痛苦,還是小的痛苦,實際上都非常渺小。所以我認為,我們的慈悲觀是能解決許許多多世間情緒問題的最好的一個妙藥。


  
佛教的慈悲觀,真的是非常偉大的一個思想,這樣的心態,實際上不一定我們每一個人能修得到。沒有修這種慈悲觀的時候,可能你身邊發生的很多事情你看不慣,甚至覺得很討厭,但是一旦有了這種慈悲心,你不但不討厭它,而且有一種特別強烈的悲湣心,想幫助他。


  
比如有一個小孩,他如果特別調皮的話,可能大家都很起厭煩心,但如果把他當作是自己的孩子,認為是“我的孩子”,這個時候,即使他有點調皮,但是你會教他的,不會拋棄他,不會去驅逐他的。


  
如果一個人的心裡有這種慈悲的愛心,不管他面前發生什麼事,有人罵他、有人打他、有人恨他,他都會理解他們,甚至還會感謝他們。這樣的心態,可能一般的人很難接受,但實際上,我們的世界很需要這種思想。上個世紀,國家與國家之間、部落與部落之間,經常用戰爭來解決問題;而現在這個世界,雖然沒有達到上面說的那種境地,但是會有一種對話,用互相謙讓、求同存異來共同存活。


  
我們很希望將來全球的人們,按照大乘佛教的慈悲理念,互相間有一種愛和奉獻,那將是非常美好的一個景象。


  
無論是家庭當中也好,還是人類在戰爭中流下的眼淚和血,我認為大多數是自私帶來的,都是自私自利的心導致的。


  
所以,我們不管是對個人,或者是對周圍的團體,每個人都培養自己的愛心,學會原諒別人,學會忍讓、學會包容,這就是人類當前需要關心的事;也是整個全球思想統一中最有價值的。


  
關於實現這樣的大愛,要每個人充分利用自己的能力、才華、智慧,不僅僅是一個人自己的能力,還要我們發揮更多的作用。


  
我特別喜歡千手千眼觀音菩薩,因為按照佛教的歷史講,千手千眼觀音菩薩,他想要關注世界上眾多的苦難眾生,所以化一千個眼睛;要幫助眾多的苦難眾生,實際行動當中真的親手去做,所以化一千個手。所以我們每個人發這樣的願,並且實際當中去做的話,我覺得這個世界應該是非常快樂的。


  
為了培養這樣的大愛,要學會人與人之間的慈悲和愛護。更重要的是,我們身邊還有很多的動物,對它們的慈悲和慈愛也是不能放棄的。為了實現這樣的目的,我們也保護動物,放生、念觀音心咒等等。


  
當一個人處於一種非常廣大的、慈悲的心態當中的時候,其實他自身的痛苦和煩惱,全部就像雨水融入大海、雪花融入大海一樣,全部跟大悲心融為一體,這個時候他不會有痛苦,他會是非常快樂的。


  
這是真正的幸福!


  
我們大家,應該有這樣一種關愛心、大悲心,也就是讓慈愛的心遍於所有的人和眾生,要有這樣一種心態。前一段時間,我們也要求大家,如果有興趣的話,念一萬遍以上的觀音心咒“嗡瑪呢叭美吽”——要不要我們一起念觀世音菩薩的心咒?我們一起念一兩分鐘吧。然後你們自己有興趣的話,希望大家可以參與。


  
大家在念觀音心咒的時候,這樣想:我就像觀世音菩薩一樣的愛所有的眾生,我真正地愛所有的眾生。心裡一邊這樣想,一邊一起念。


  
嗡瑪呢叭美吽、嗡瑪呢叭美吽、嗡瑪呢叭美吽……


  
這是一種方法,讓我們的心可以處於愛的海洋當中,在這個時候,所有的負面情緒都了不可得。


  
2. 用智慧觀察自心


  
第二點,我們調整情緒時,還可以用一種智慧的方法來調整。


  
我們用自己的智慧去觀察自己的心,當你觀察自己心的時候,我們對外境的不管是極度的貪婪還是極度的嗔恨,其實都是不符合實際的一種心態。比如說,我們看到一朵花,第一個念頭,覺得很好;然後再次覺得很好、很好,再不斷地產生這種貪念的時候,我們的情緒會帶來一種誇張,到一定的時候,你產生欲望,想把美麗的花朵占為己有,或者會把它當作就是自己的。這個時候,你跟原來對這個事物的正面的理解有一些反差,這是因為我們沒有用智慧觀察而導致的。


  
同樣的,我們對產生嗔恨的對境,比如一個敵人,剛開始我們對他產生的念頭是中立的,然後我覺得他壞,很壞,然後他所有的功德就會被削弱,最後呢,就會把他看成非常壞的一個人,甚至,就想要殺他,想要消滅他。這種念頭其實也是不符合實際的。所以,我們用智慧來觀察貪、觀察嗔,很多不合理的情緒全部會被清除,這是一種我們佛教當中說的世俗諦的智慧。


  
再進一步地細化,有兩種方法。第一種方法:觀察未來、過去、現在我的這種嗔恨心和貪心,或者說觀察它的範圍,這時候原來的這種心態好像在暫時的顯現當中,如夢如幻地存在,但真正它的實相了不可得。一點也是得不到的。這個時候,我們原來覺得被一些痛苦煩惱折磨,其實是非常可笑的事情。這是用勝義諦的方法來觀察剖析,最後找不到這種分別念。


  
這種觀察方法,不僅是佛教,現在的科學也是可以印證的。比如說這個茶杯,它在顯現上可以存在,但真正觀察它的時候,最後連一個能量也是不存在的。


  
第二種觀察方法就是,實際上我們的心態自然放鬆的時候,原來的各種心煩、浮躁、痛苦,就全部慢慢處於一種平靜的狀態當中。我今天在微博上發了一句話,不知道你們看過沒有,我是這麼說的:當我們的心烏雲密佈時,當下反觀自己的內心,此時會發現,原來它是晴空萬裡。


  
讓我們的心這樣平靜下來,就像一杯水,這個水渾濁的時候永遠都顯不出它的影像,讓水慢慢安住、平靜,水本來的這種自性是澄清的,不會有雜染。所以,我們的心其實也一樣,當你真正安靜下來的時候,所有的煩惱都會蕩然無存的。


  
我經常在想,心不能安住的人、不能認識自己心的這些人,表面上看是很正常的,但實際上呢,跟瘋狂者沒有很大區別。


  
我們每個人都會有一些情緒上的波動,生活中有各種痛苦,但這些實際上就像天空中的烏雲一樣,雖然它顯現,但是在虛空當中,它是不存在的。因此,希望當你心態不平衡的時候,不要急著做一些不明智的事情,應該讓你的心平靜下來,好好觀察它的本體,這個時候你會發現,原來你心裡不開心的事情從來沒有發生過。


  
如果我們的心很平靜,心態很純潔,這樣的話,每個人的家庭應該很幸福。家庭的很多不幸福,不是因為物質和某種客觀事物而發生的,大多數都是因為我們的心比較煩躁造成的。所以人心清淨者,家庭應該很快樂。


  
如果家庭都是很和睦——我們的家庭實際是社會的一個細胞,許多細胞非常健康,那麼這個社會整體就會和諧,會快樂,整個世界上所有的人們都會過著一個非常美滿的生活。這樣一來,我們的整個地球家園就顯得非常地陽光和燦爛!


發表於 31-3-2015 00:36 | 顯示全部樓層
多謝師兄分享
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