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摩訶盧應供

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發表於 17-3-2015 09:48 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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過去在印度有座寺院,裡面住著百餘名僧眾。距寺院不遠之處,住著一位潛心向道的優婆夷(受五戒之女子),她平日喜好研讀經典,還發願每日供養一位出家法師。寺院裡的僧眾,一日輪流一位至其家中接受供養,精進的優婆夷並藉此機會請示經文之義理,所以自認學淺的僧眾都不太願意前往應供。


有一天,輪到一位名叫摩訶盧的老比丘前往應供。年歲已高、剛出家不久的摩訶盧,對許多經典義理都尚未深入了解,這一天的來臨,使他內心忐忑不安;由於不知該如何婉拒,他只好硬著頭皮,拖著沉重的腳步前去。優婆夷在家中等了許久,心想:午齋時間已過,寺裡的僧眾怎麼遲遲未到呢?於是她開門一探究竟……此時,遠方走來一位年老的僧人,他正安詳徐步地朝向優婆夷的家門。優婆夷見到老比丘行走的步履如此安穩,認為這位長者必定是個有智慧、有定力的大修行者,更期待等一下能從老比丘的開示中體悟些道理。


進入屋裡,老比丘壓抑著自己七上八下的心情,暗暗地思索著下一刻該如何應對。一念接著一念──老比丘用齋的速度,顯然比平常更慢了。然而,漫長的等待,絲毫未減少優婆夷求法的誠心,午齋過後,她便恭敬地請老比丘上座說法。看到優婆夷這般虔誠,老比丘惶恐不已,想到自己一大把年紀才出家,對深奧的佛法道理又不太懂,心中既慚愧又苦惱,於是感慨地說:「愚癡無知、缺乏智慧,實在非常的痛苦啊!」優婆夷聽了這段話,仔細思惟其中的道理:愚癡無智慧,這不就是十二因緣法的根本嗎?因為沒有清明的智慧,無明妄想之心不斷攀緣外在的塵境,導致一再地生死輪迴,實在是非常痛苦……在反覆思惟的當下,她竟證得須陀洹果。


優婆夷甚是歡喜,她轉身進入儲藏室中,準備取出珍貴的毛毯來供養老比丘,怎知坐立難安的老比丘,卻趁機下座,匆匆的跑回精舍中。當優婆夷發現老比丘已不在座上,出門又看不到他的蹤影,心想這位老比丘可能是以神足通飛走了,她決定帶著那件毛毯,前往精舍向老比丘致意。


老比丘回到精舍後,便躲入房內不敢出來,由於他的師父是位俱足神通的阿羅漢,早已觀察出事情的因由,於是喚摩訶盧出來接受供養,並為摩訶盧講訴緣起法,摩訶盧聽了師父的開示後,豁然體悟,也在消除煩惱的當下證得須陀洹果。


《雜譬喻經‧卷下》


當內心有種種煩惱障礙時,自性的光明便無法彰顯。古德說:「欲得佛法利益,須向恭敬中求。」至誠恭敬的當下,這念心是清淨的;「貪、瞋、癡、慢、疑」減少的同時,智慧之光即漸漸嶄露。所以「有一分恭敬,則消一分罪業,增一分福慧。」

發表於 18-3-2015 08:22 | 顯示全部樓層
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