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[已被供請] Ratsami佛祖大模,古巴洗威猜,佛历246x

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發表於 12-3-2015 09:26 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
佛牌普通流通格式
特性: 全功能 人緣/姻緣 提升智慧/權力 正財 成願/升運/轉運 擋官非/避小人 辟邪/避險/擋災/保平安 擋降 
佛牌新舊度: 九成新
製作/開光年份: 2460
鑲工: 連防水銀殼 
報格方式: PM報價
價格(港幣): -
付款方式: PayPal; 支付寶; 
賣家所在地: 馬來西亞
交收地點: 郵寄(賣家包本地郵費) 
尺寸:
來源及材料: 此佛牌参了古巴洗威猜的头发,花粉,寺庙经灰等等
附帶經文: 沒有經咒
寺廟:
督造/開光師父:
開光: 不肯定
第三方公證行: 比賽證書 
佛牌正面:
佛牌背面:
第三方認證卡:
Phra Kesa Phim Ratsami Yai Kruba Srivichai Wat DoiSuthep BE246x. Nur din mixed with Kruba Srivichai's hair, kesorn, PhongThup and others. It won No2 Placing in Thailand Chiangmai Amulet Competition on 31st August 2014. It won again No2 Placing in Thailand Lamphun Amulet Competition on 28th December 2014. Recently it won No1 Placing in Thailand Sankampaeng Amulet Competition on 1st February 2015. Attached with Silver Waterproof casing.
Ratsami佛祖大模,古巴洗威猜,佛历246x。圣土料,此佛牌参了古巴洗威猜的头发,花粉,寺庙经灰等等。于2014年8月31日,在泰国清迈大型佛牌比赛中荣获第二名。接着于2014年12月28日再次在泰国南奔大型佛牌比赛中荣获第二名。最近又于2015年2月1日,在泰国Sankampaeng佛牌比赛中荣获第一名。配上精美防水银壳。

在泰国北部清迈府是泰国的第二个首都, 距离曼谷七百多公里。清迈市风景绝佳,美丽的山河环抱着整个城市,周围尚可见古时的护石墙,而城外仍有护城河围着。城内建有多座古寺新庙与殿堂,富有泰北传统蓝那朝代的建筑风格与色彩,显露出清迈城市的古雅与优美。
清迈市内有六大寺庙,都各有风格。这六大寺庙游客们都可以错过,但是游客们绝对不可错过以北五公里的一座高山,海拔一千五百米,那就是远近驰名的素贴山,泰人称莱素贴(Doi Suthep)。建与佛历1926年,当时的蓝那皇帝巴耶名那就决定在此建一座舍利塔。
当时只建了一座舍利塔,还不是寺庙。其时只是有福气者才可到达此处膜拜佛祖舍利,因整座山还是被重重山林所包围着,只有崎岖的山路,最少须花五,六个小时才可到达!万一不小心迷路,那就惨了!说不定得花上一整天时间才找到舍利塔呢!
对比以前,现在就方便多了,信徒们可驾车直达到庙前。关于这条道路的建造,就充满了神奇的事迹。当我们要从山下欲转进上山的路口处,左手处可见一座纪念塔,中央有一尊七尺高的金色僧人圣像。凡要上山的信众,都会先停下来拜祭一番。这位僧人就是泰北数一数二的圣僧—『古巴洗威猜』(Kruba Sriwichai))。
古巴洗威猜在泰北已被奉为国宝级的圣僧。泰国也曾经印刷过许多古巴洗威猜的圣像邮票,表扬其圣迹。当我们去到泰北问起当地的佛教徒,有关古巴洗威猜圣僧时,信众们都会双手合十的朝天拜,衷心地赞颂这位圣僧。在泰北,大多数的信众的家里都有供奉古巴洗威猜的圣相及金身。
古巴洗威猜生于佛历2421年6月11日,星期二。出生在喃奔府(Lam Phun)一个称为般傍(Baan Pang)的小村庄。当古巴洗出生的那一夜,雷电交加,下着倾盆大雨,一切仿佛是为了迎接这一代圣僧的诞生!于是父亲就给古巴洗取了一个乳名叫法郎(Fa Long),意译雷声。父名乃怀,母名咩戉沙,家境贫穷并以务农为生。夫妇育有五位子女,古巴洗是排名第三的儿子。
古巴洗小时常上山放牧。曾经有一次,他见到一位苦行僧走过,古巴洗便诚心的合什膜拜,并向父亲说长大后要学他们一样。当古巴洗十七岁时,来了一位名叫古巴伽提雅的僧侣,说要在该村庄兴建一间佛庙,庙名为樾般傍(Wat Baan Pang) 。古巴洗立刻恳求父母让他出家为沙弥,而父母也深表赞同。出家期间,古巴洗勤学佛经巴利文等佛学并与古巴更,樾般鸿修习禅定等基本功。于佛历2442年,古巴洗甫满21岁,就去樾鸿銮(Wat Hong Luang)授俱足戒,古巴宋玛那为戒师,得法名为帕洗威猜。洗里威差哟(Phra Sriwichai Siriwichayo) 。
自从古巴洗授俱足戒为僧后,就忌食肉类只吃素食,也从不染上抽烟等坏习惯,一心只注重于修习禅定。有时候闭关修法,整整半年内都没吃饭,就只吃水果而已。但是古巴洗对吃水果也持有一些禁忌,如星期日忌吃冬瓜,星期一忌吃西瓜,星期二忌吃番茄,星期三忌吃黄瓜,星期四忌吃香蕉,星期五忌吃藻类,星期六忌吃扬桃。古巴洗开示法时曾说,如僧侣们能跟此法修行,将有助僧侣们禅定修为更上一层楼,同时更能调和身体的四行,即土(Ding) ,水(Nan) ,风(Rom) ,火(Fai) 。土代表我们的身体;水代表我们的血液;风代表我们的呼吸;火代表我们的精神。只要我们的四行平衡,皮肤就不易老化,永远精神饱满!
古巴洗初期向自己的戒师古巴宋玛那学法术,一年后学成辞别戒师去樾莱澄(Wat Doi Daen) ,跟随古巴乌巴啦学习更加高深的避险术。学了三年,于佛历2444年,古巴洗收到家乡传来的急函,通传古巴洗立刻回家乡,因庙主病急。当古巴洗回去庙里探望庙主时,庙主叮嘱古巴洗,若然他圆寂后,希望古巴洗能够接任一切庙务。从此古巴洗接任为庙主持。
经过了一年的一个夜晚,古巴洗梦见山神将一粒夜光珠托附于他,并告诉古巴洗山顶为绝佳圣地,利于修行。隔日早晨,古巴洗亲自爬上山顶视察,并尝试打坐与山神通灵。古巴洗果然觉得这地方是绝佳的佛境,于是古巴洗便回庙,立即召集村民商议。村民们也一致认同古巴洗的建议,将庙迁移至山顶。因有个地信众及村民的鼎立支持,古巴洗只用了短短一年的时间,就将庙建峻。山顶非常幽静,绝对是禅修圣地。古巴洗把庙命为樾洗顿采赛木汶仁(Wat Sidonchai Saimum Boon Duen) ,不过村民们还是习惯把它称为樾般傍(Wat Baan Pang)!
于当年,泰北的僧侣分成几个法系,不像现在有统一的法系。当年的古巴洗是奉蓝那法系,有众多的佛教徒将自己的儿子,亲人都送来此庙,由古巴洗进行剃度授戒仪式。当时喃奔府的僧长就说古巴洗犯戒,未有资格做戒师。因戒师是要考取认证及授封的,不能随便就自任戒师。而古巴洗则坚称,他是用蓝那的法系来进行授戒仪式,不受约束。更何况前庙主临终前,托附于古巴洗全权打理庙务。喃奔府的僧长就写信到曼谷宗教厅提讼古巴洗。最后曼谷宗教厅通知古巴洗,传他到曼谷宗教厅候审。
经过审理,陪审团觉得古巴洗是无心之失;纯以为前庙主交代的庙务,权力包括戒师权一起主理。最后只对古巴洗发出警告,不可在犯戒条,并释放古巴洗。
古巴洗无罪放后,乘坐火车曼谷回到清迈时,受到清迈的城主及信众们列队欢迎。过了几天,清迈城主特别邀请古巴洗一起去素贴山,朝拜佛陀舍利塔。当天大家走了大概五六小时才到达舍利塔,天色以逐渐转暗。于是城主就对古巴洗提议,何不从山下接一条电缆至舍利塔,该有多好啊!正当城主说得兴致勃勃的时候,古巴洗突然应了一句话;而这句话就好像一桶冰冷的水当头淋了下来,城主顿时愣住了。可知当时古巴洗说了什么吗?原来古巴洗说:“建一条路上来,比起你拉电缆来的容易啊!”城主对此百思不得其解,因当时的政府并不富足,根本不可能筹措这么一大笔钱来造路,尤其是山路工程,就更见艰难了!
刚好当时泰国政治转变为民主制度,而古巴洗正式宣布开辟此山路。信众闻讯后纷纷踊跃的响应。古巴洗的信众竟然在短短的四五天内,集合了上千人,当中还包括了来自缅甸的僧侣与信众。在一切准备就绪后,于佛历2477年11月9日,由清迈的城主持破土仪式,工程便宣布正式开始了!
当时没有先进的科技,只是利用人力慢慢的开发。当遇上坚硬的山石时,只能用热水来淋至石头软化后,才可顺利将之劈开。工程就如此慢慢的,一步一步开发。全程山路长达11公里半,每天有多达两,三百个人,二十四小时日夜挖掘。结果用了五个月又二十二天,终于完成了这艰巨的任务!可惜当时这项壮举并没有被列入健力士记录,毕竟该山路是动用了最多的人力,以及用了最短的时间来完成的!而这也显示了古巴洗威猜的圣迹!
山路建成后,许多开山的信众欲跟随古巴洗回南奔府的寺庙,并要求古巴洗主持剃度仪式授俱足戒。结果古巴洗就举行了一个盛大的剃度仪式,参加此剃度仪式者的人更高达数百人。此仪式又惊动了清迈的僧长,僧长又将此事件告到曼谷的宗教厅。结果导致古巴洗又回到曼谷的宗教厅受审。当古巴洗到达曼谷的火车站时,曼谷的僧皇还亲自用了专车来迎接古巴洗!
经过宗教厅审理后,一致认为古巴洗是使用蓝那戒律行授戒礼,只是不合规律,并没有触法,所以被判无罪,当场释放不过附带一项条件,即古巴洗必须重新在曼谷面考成为正式的戒师。结果古巴洗在樾扁扎博碧(Wat Benjabopit)授训新的俱足律条的会考。最后古巴洗用了整整六个月又十七天才考取戒师的资格,可谓得来不易啊!
当古巴洗回到喃奔府后对众徒弟说: “从今以后吾再也不会踏足清迈府,除非清迈的一条大河咩喃滨的河水会逆流而上,吾才会踏足清迈府!过后古巴洗在喃奔府多个小县及乡村等地,建路建桥为民众修福址!于佛历2451年,年纪轻轻的古巴洗已建造了不少过200间的寺庙,更制造了不少过三千册用经叶制成的大藏经文。而古巴洗所筹募的善款,总额已高达三四百千铢,相当于当今的上亿元。但是古巴洗的父母,还只不过是住在一间毫不起眼的小木寮里!
古巴洗被当地的民众奉为建造之父。虽然不用自己辛苦的工作,不过他还是坚持每天都接见来自四面八方的信众。最后因久坐而积劳成疾,古巴洗的痣疮发作,破了三个洞。但是古巴洗依然坚持每天接见众多信众,贯彻其慈悲的使命!古巴洗示法时,曾经说: “这是我前世所犯的错,因果循环因前世吾曾用拐杖尖插一只青蛙,使到那只青蛙背上出现三个小洞,不久后青蛙更因伤丧生了。所以今世吾得受此因果,而得此病吾希望下世不用在受此因果,怨怨相报何时了”也因为古巴洗劳心劳力的为信众服务,终于病倒在床上!
于佛历2481年2月20日,喃奔府刮起大风大雨,好像有预感将有不寻常的事要发生。果然于凌晨五时,古巴洗就这样悄悄的离开尘世圆寂于樾般傍,古巴洗享年60岁又9个月11天,并安柜在樾般傍3年。然后迁至喃奔府的樾曾特威设灵,至佛历2489年3月21日得泰皇的御火茶毗,火化后再将骨灰分成几部分,各别的制舍利塔供奉!
虽然圣僧已经不在了,但他的神迹仍在发生。就在古巴洗威猜圆寂不久后,清迈的城主为了感激圣僧的奉献,特地从曼谷订制了一尊两米多高的古巴洗威猜站立金身,想要安置在素贴山上,以表扬圣僧修路的功绩。当圣像从曼谷到清迈时,信众们都准备了花车迎接,但奇怪的事情发生了!动用了众多工人搬运圣像,但圣像就好像有千吨般重,无论如何都无法搬动。城主正着急时,突然想起了古巴洗威猜曾许下的诺言——除非清迈的主河咩喃滨逆流,才会再踏清迈。但这又怎么可能发生呢?咩喃滨的河水都是一直往下流向南部的,不可能无故回流啊。于是城主就漏夜前往素贴山上的一颗菩提树下祈求,因为这棵菩提树是古巴洗威猜生前经常来禅定修行的地方。当城主点起清香诚心祈求时,奇迹发生了!咩喃滨的河水竟然逆流而上了!怎么会有这样的事发生呢?之后经过查探才发现,原来逆流的原因是清迈的大水坝开闸放水,让农民灌溉稻田,但这也是该水坝修建以来的第一次操作而已,这是巧合,还是圣僧显灵?相信各位自由看法。但随着河水逆流的发生,古巴洗威猜圣像这边也出现了神迹。原本无法搬动的圣像,终于被顺利的搬动。而当圣像随着花车游行至素贴山脚时,花车突然出现故障停了下来,而且怎么也维修不好。城主感到非常奇怪,于是走向圣像前说:“如果圣僧不愿上山的话,请给我们一些提示。”说完,天空突然乌云盖顶,倾盆大雨瞬间到来,大约十来分钟后,天空又放出光彩,整个山脚被冲刷了一番,在太阳的照射下,整个山脚像是被佛光拥抱一样,发出光亮的色彩,人此情此景,人的心境也都变得平静下来。而城主也领会到了古巴洗威猜的旨意,于是就决定将圣像供奉于山脚下,时至今日。
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發表於 12-3-2015 11:28 | 顯示全部樓層
師兄,請pm
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發表於 12-3-2015 11:48 | 顯示全部樓層
Pm pls!!!!!
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 樓主| 發表於 12-3-2015 12:13 | 顯示全部樓層

PM您了,如有兴趣,可以微信聊
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