索達吉堪布：修行不能離開祈禱和發願

danielchung

我經常想，法王如意寶完全具足這些功德：智慧照見三界一切，視世間欲妙如唾液一般，對人們羨慕的對境沒有絲毫貪執，一輩子就是為了佛法苦行，其精進跟得上前輩大德的足跡。所以，不管從加持、智慧、證悟哪方面來講，我們的上師都無與倫比，即生中遇到這樣的上師，確實非常榮幸、極其難得。


在具有如此超勝功德的根本上師足下，三門恭恭敬敬地頂禮，發自內心地祈禱：願上師相續中前行與正行所攝的一切境界，盡快融入我的相續，令我也獲得大恩上師的果位。


我曾提過很多次，在修行的時候，不能離開祈禱和發願。最近大家也在學《前行備忘錄》，有些比喻雖然有點難懂，但它是開悟者的智慧流露，其意義遠遠超過世間尋伺者所寫的文章，如果你有誠摯的信心和清淨的智慧，肯定能獲得相應的證悟境界。其實我們看一本書，作者的境界非常重要，假如作者有大悲心、無常觀，對萬法本性有所證悟，那麼讀者一定會有受益，得到不同程度的境界。所以，這次修加行的同時，我要求大家共同學習《前行備忘錄》，這樣一來，相信很多人的相續能變得更加充實完善：以前剛強難化的性格，逐漸會變得柔和、調柔，對佛法的信心越來越增上，對世間萬物沒有太大貪執，即使人與人之間發生沖突矛盾，自己也很容易化解。


其實，修行融入內心與否，關鍵要靠自己。如果法義沒有貫徹於心，表面上的學習，就會像世間人讀大學一樣，只是在文字上打轉轉，從來沒想過調伏內心。這次我傳《前行》的方式，完全是一種實修引導，給大家宣說得也非常廣。其實裡面還有很多甚深寶藏，但自己“工具”有限，沒辦法再深入下去，只是盡可能地挖出來一部分（我自己覺得很珍貴），與有緣的道友分享。我實在無能為力的那一部分，待你們通過自己的信心和智慧去瞭解。


下面所講的觀無常十分重要，大家在修學的過程中不要忘記祈禱和發願，同時要把其中內容逐字逐句記得清清楚楚，然後再進行思維和觀修，這即是所謂的觀察修和安住修。作為初學者，剛開始肯定不能直接安住，所以在修每一個引導時，首先應該觀察修，然後觀察與安住輪番修，最後才能自然安住——修什麼樣的法都要這樣，麥彭仁波切在《定解寶燈論》中講得很清楚。有些人做不到時時觀無常，這說明你還沒有達到安住的境界，此時應當再三地看書、再三地思維，這種字面上的分析探索，實際上也叫修行，是通過觀察的方式深入內涵，故而也必不可少。

天神將軍

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