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定弘法師:離盜得十種可保信法

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發表於 15-2-2015 10:17 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
若離偷盜,如果我們離開偷盜的心行,不僅沒有盜行,連盜心都沒有,這叫真正離了。果報是什麼?即得十種可保信法,信是信用。人如果沒有信用,在這社會就不能立足,所謂「人不信,則不立」。那這個信用是自己持戒修善而得來的,我們希望別人相信我們,不懷疑我們,那自己要有德行,尤其是對不義之財不能去碰。碰了那不是吉祥,這種財叫凶財,凶是給你帶來凶災,所以碰都不要碰。
   
這裡說十種可保信法,一一說明,何等為十?第一,你能得到資財盈積,你能不偷盜,你不取不義之財,你的財富反而會更多,你不會缺乏。盈是充滿,積是可以積累更多,你不會有破損,那些不義之財來得快,去得也快,沒幾年可能就破家亡身。為什麼?這裡講財為五家所有,第一是王,第二是賊,第三是水,第四是火,第五是非愛子,這五家所有,不是自己的。王是什麼?官府,官府一道命令下來,那就把你的家給抄了,把你的財產都沒收了,那就不是你的了。賊是盜賊,偷你家的財富,甚至強盜搶劫,那財富太多了,自己生活都提心吊膽,還不如那貧窮的人過的日子安穩。你看那些富貴的人,家產萬貫,成天擔心被人綁架。所以都要雇保鏢,坐的車都要坐防彈車,出門都提心吊膽,這多可憐!還有水災、火災,你看看日本「3.11」大地震,去年,瞬息之間海嘯來了,多少生命財產就化為烏有了,你說那財富哪是自己的?火災,一把火燒掉了,就沒有了,是自然災害,自然災害都是自己惡業感召的。還有非愛子,這不孝子,敗家子,我們辛辛苦苦積累的財富,給他一下就敗光了,證明這財裡頭有業障,沒有業障,你不會感召那種不孝子孫。
   
所以司馬光宰相,這是宋朝的宰相說得好,說積財以遺子孫,子孫未必能保。你把財富給子孫,子孫他有沒有這個命?你看很多人都想著,現在盡量的撈取財富,用種種不法手段掙取很多很多錢,留給自己的兒女。有一些官員貪汙受賄,想著給自己兒女將來帶來一個很好的前途,兒女都送到國外讀書了,結果自己後來被雙規,鋃鐺入獄,甚至被判處死刑。這財富確實都給兒女了,給他們做什麼?他們揮霍,他們的錢來得容易,不珍惜。所以要有德才行,沒有德,把錢留給子孫,子孫保不住,所以要積陰德給子孫,才是真正為子孫在做謀劃。陰德是什麼?多佈施。財愈佈施愈多,絕對不要懷疑。


第二個,多人愛念。你能夠多散財,不積財,那當然你會得到大家的愛戴、大家的護念,所謂「財散則人聚,財聚則人散」。你把財富都散給大家,大家心就向著你,你的財都據為自己所有,不顧別人,那人就生怨。特別是如果是剝削別人,像如果苛刻的老闆剝削員工,員工生怨氣,那不會愛念老闆,當然也就不會真心誠意的為這個公司服務,所以這個老闆反而失去更多。還不如真的厚待自己員工,像稻盛和夫,這是被譽為日本四大經營之聖之一,他創造了三大世界五百強企業,這是世界經營史上的奇蹟。他的經營哲學就是四個字,「敬、天、愛、人」。他說一個公司最重要的人是誰?員工,要為員工好,替員工謀福利,而不是想著怎麼樣能夠多剝削一點員工,自己多賺一點,那就是盜心。你能多佈施,自然多人愛念,大家(這些員工)都有向心力,都能夠死心塌地為公司服務,所以公司就很快轉危為安,扭虧為盈。所以當他受鳩山前首相委託,出任日航董事長,當時日航是瀕臨破產,結果稻盛先生做董事長之後,一年之內扭虧為盈,這是奇蹟,沒有別的,就是靠人心,員工齊心協力就能度過難關。


第三,人不欺負。你沒有偷盜人的心,人家也不會欺負你,善因就得善果。
   
第四,十方讚美。十方各界人士都會讚美你,為什麼?你沒有盜心,就沒有貪小便宜的心,處處都講究道義,絕不做不義的事,這就自然博得大家的讚美。
   
第五,不憂損害。你不擔憂自己事業、產業受到損害。為什麼?因為你沒造那些惡業,你就不會遭受惡報。你看稻盛和夫他經營的自己的這個京瓷公司,經歷過多少次的危機,經濟危機、金融海嘯等等,公司都能夠平安度過,沒有虧損,更沒有倒閉的危險,它不受損害。為什麼?稻盛先生很有自信。他們所做的都是好事,尤其是善待員工,在危機當中員工若能夠齊心合力,就能夠防止損害發生。人心是關鍵,所謂「天時不如地利,地利不如人和」。做一個公司的領導、一個團體的領導,最重要的就是能夠把自己下面的人都團結起來,你就能夠辦成大事。
   
第六,善名流布。因為你不偷盜,自然就有好名聲,人家都能尊重你,名你自然有好的望。


第七,處眾無畏。你在大眾當中,你沒有畏懼感,譬如說在大庭廣眾下,底下坐了幾千人,甚至上萬人,現在請你上臺給大家講講話,有的人他腿都哆嗦,心裡就有畏懼,無名的畏懼,為什麼會這樣?他心裡一定有點陰影。所以在大庭廣眾下,他就感覺到,好像很有點愧疚感,我們講他壓不住場。那些大公無私的人,心地光明正大的人,在大眾面前他無所畏懼,心地坦然,他表現得很自然、從容、淡定,處眾無畏。為什麼?平常他就有德行的修養,特別這裡講的不偷盜。不偷盜他心裡就不會有陰影,就沒有那種不可見人的念頭,所以他能夠在大庭廣眾下非常坦然,坦蕩蕩。     
第八,財命色力安樂,辯才具足無缺。這裡講到財安樂、命安樂、色安樂、力安樂,他的財富不會缺乏,為什麼?他不偷盜,那財富就不會無緣無故的虧損,財富會不斷累積,特別是他喜歡佈施,那財富來得就非常容易,很自然,甚至自己意想不到,怎麼突然就來了這麼多錢?自己沒想到,安樂,不用操心,賺錢一點不辛苦,財佈施的果報。命也安樂,命運非常暢順,沒有什麼樣的坎坷。色力,色是他的身體,身體好,不偷盜他心裡自然就正大光明,身體當然就好,他的體力、精力飽滿。辯才具足無缺,他講話這是辯才無礙。這個辯才是自性中本有的德能,只要沒有障礙,他辯才自然就流露。什麼是障礙?惡業是大的障礙。如果有偷盜這種行為、這些念頭,那就障礙了自性德能的流露。


第九,常懷施意。常常有佈施的心,有幫助別人的心,特別看到人家有需要,立刻伸出援手,常懷施意。
   
第十,命終生天。他壽命終盡,因為他能夠持不偷盜,為人善良、正直,他能生天。生天的標准,五戒十善,四無量心,慈悲喜捨。特別是捨,他不偷盜,他就能捨,捨財、捨自己的身,就是所謂的用自己體力、精力來幫助眾生,這叫捨身。假如他能夠念阿彌陀佛求生西方,那他決定能往生。

所以這十種不偷盜的果報,這是人天的善報。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提,這就是迴向成佛,他不求人天果報,他求無上菩提,這種人智慧更高,心量廣大。那他成佛的時候,因為宿生有不偷盜的善業,成佛的果報證清淨大菩提智,大智慧,那是清淨心流露出來的,而清淨心裡頭絕沒有任何貪染,所以不偷盜養自己的清淨心。那麼這是《十善業道經》裡面講到的,十種不偷盜的果報,我們聽到之後要認真的修,把盜惡永遠斷除。這些果報都能夠得到,佛講的一點不虛。



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