定弘法師：離盜得十種可保信法

danielchung

若離偷盜，如果我們離開偷盜的心行，不僅沒有盜行，連盜心都沒有，這叫真正離了。果報是什麼？即得十種可保信法，信是信用。人如果沒有信用，在這社會就不能立足，所謂「人不信，則不立」。那這個信用是自己持戒修善而得來的，我們希望別人相信我們，不懷疑我們，那自己要有德行，尤其是對不義之財不能去碰。碰了那不是吉祥，這種財叫凶財，凶是給你帶來凶災，所以碰都不要碰。
   
這裡說十種可保信法，一一說明，何等為十？第一，你能得到資財盈積，你能不偷盜，你不取不義之財，你的財富反而會更多，你不會缺乏。盈是充滿，積是可以積累更多，你不會有破損，那些不義之財來得快，去得也快，沒幾年可能就破家亡身。為什麼？這裡講財為五家所有，第一是王，第二是賊，第三是水，第四是火，第五是非愛子，這五家所有，不是自己的。王是什麼？官府，官府一道命令下來，那就把你的家給抄了，把你的財產都沒收了，那就不是你的了。賊是盜賊，偷你家的財富，甚至強盜搶劫，那財富太多了，自己生活都提心吊膽，還不如那貧窮的人過的日子安穩。你看那些富貴的人，家產萬貫，成天擔心被人綁架。所以都要雇保鏢，坐的車都要坐防彈車，出門都提心吊膽，這多可憐！還有水災、火災，你看看日本「３．１１」大地震，去年，瞬息之間海嘯來了，多少生命財產就化為烏有了，你說那財富哪是自己的？火災，一把火燒掉了，就沒有了，是自然災害，自然災害都是自己惡業感召的。還有非愛子，這不孝子，敗家子，我們辛辛苦苦積累的財富，給他一下就敗光了，證明這財裡頭有業障，沒有業障，你不會感召那種不孝子孫。
   
所以司馬光宰相，這是宋朝的宰相說得好，說積財以遺子孫，子孫未必能保。你把財富給子孫，子孫他有沒有這個命？你看很多人都想著，現在盡量的撈取財富，用種種不法手段掙取很多很多錢，留給自己的兒女。有一些官員貪汙受賄，想著給自己兒女將來帶來一個很好的前途，兒女都送到國外讀書了，結果自己後來被雙規，鋃鐺入獄，甚至被判處死刑。這財富確實都給兒女了，給他們做什麼？他們揮霍，他們的錢來得容易，不珍惜。所以要有德才行，沒有德，把錢留給子孫，子孫保不住，所以要積陰德給子孫，才是真正為子孫在做謀劃。陰德是什麼？多佈施。財愈佈施愈多，絕對不要懷疑。


第二個，多人愛念。你能夠多散財，不積財，那當然你會得到大家的愛戴、大家的護念，所謂「財散則人聚，財聚則人散」。你把財富都散給大家，大家心就向著你，你的財都據為自己所有，不顧別人，那人就生怨。特別是如果是剝削別人，像如果苛刻的老闆剝削員工，員工生怨氣，那不會愛念老闆，當然也就不會真心誠意的為這個公司服務，所以這個老闆反而失去更多。還不如真的厚待自己員工，像稻盛和夫，這是被譽為日本四大經營之聖之一，他創造了三大世界五百強企業，這是世界經營史上的奇蹟。他的經營哲學就是四個字，「敬、天、愛、人」。他說一個公司最重要的人是誰？員工，要為員工好，替員工謀福利，而不是想著怎麼樣能夠多剝削一點員工，自己多賺一點，那就是盜心。你能多佈施，自然多人愛念，大家（這些員工）都有向心力，都能夠死心塌地為公司服務，所以公司就很快轉危為安，扭虧為盈。所以當他受鳩山前首相委託，出任日航董事長，當時日航是瀕臨破產，結果稻盛先生做董事長之後，一年之內扭虧為盈，這是奇蹟，沒有別的，就是靠人心，員工齊心協力就能度過難關。


第三，人不欺負。你沒有偷盜人的心，人家也不會欺負你，善因就得善果。
   
第四，十方讚美。十方各界人士都會讚美你，為什麼？你沒有盜心，就沒有貪小便宜的心，處處都講究道義，絕不做不義的事，這就自然博得大家的讚美。
   
第五，不憂損害。你不擔憂自己事業、產業受到損害。為什麼？因為你沒造那些惡業，你就不會遭受惡報。你看稻盛和夫他經營的自己的這個京瓷公司，經歷過多少次的危機，經濟危機、金融海嘯等等，公司都能夠平安度過，沒有虧損，更沒有倒閉的危險，它不受損害。為什麼？稻盛先生很有自信。他們所做的都是好事，尤其是善待員工，在危機當中員工若能夠齊心合力，就能夠防止損害發生。人心是關鍵，所謂「天時不如地利，地利不如人和」。做一個公司的領導、一個團體的領導，最重要的就是能夠把自己下面的人都團結起來，你就能夠辦成大事。
   
第六，善名流布。因為你不偷盜，自然就有好名聲，人家都能尊重你，名你自然有好的望。


第七，處眾無畏。你在大眾當中，你沒有畏懼感，譬如說在大庭廣眾下，底下坐了幾千人，甚至上萬人，現在請你上臺給大家講講話，有的人他腿都哆嗦，心裡就有畏懼，無名的畏懼，為什麼會這樣？他心裡一定有點陰影。所以在大庭廣眾下，他就感覺到，好像很有點愧疚感，我們講他壓不住場。那些大公無私的人，心地光明正大的人，在大眾面前他無所畏懼，心地坦然，他表現得很自然、從容、淡定，處眾無畏。為什麼？平常他就有德行的修養，特別這裡講的不偷盜。不偷盜他心裡就不會有陰影，就沒有那種不可見人的念頭，所以他能夠在大庭廣眾下非常坦然，坦蕩蕩。     
第八，財命色力安樂，辯才具足無缺。這裡講到財安樂、命安樂、色安樂、力安樂，他的財富不會缺乏，為什麼？他不偷盜，那財富就不會無緣無故的虧損，財富會不斷累積，特別是他喜歡佈施，那財富來得就非常容易，很自然，甚至自己意想不到，怎麼突然就來了這麼多錢？自己沒想到，安樂，不用操心，賺錢一點不辛苦，財佈施的果報。命也安樂，命運非常暢順，沒有什麼樣的坎坷。色力，色是他的身體，身體好，不偷盜他心裡自然就正大光明，身體當然就好，他的體力、精力飽滿。辯才具足無缺，他講話這是辯才無礙。這個辯才是自性中本有的德能，只要沒有障礙，他辯才自然就流露。什麼是障礙？惡業是大的障礙。如果有偷盜這種行為、這些念頭，那就障礙了自性德能的流露。


第九，常懷施意。常常有佈施的心，有幫助別人的心，特別看到人家有需要，立刻伸出援手，常懷施意。
   
第十，命終生天。他壽命終盡，因為他能夠持不偷盜，為人善良、正直，他能生天。生天的標准，五戒十善，四無量心，慈悲喜捨。特別是捨，他不偷盜，他就能捨，捨財、捨自己的身，就是所謂的用自己體力、精力來幫助眾生，這叫捨身。假如他能夠念阿彌陀佛求生西方，那他決定能往生。

所以這十種不偷盜的果報，這是人天的善報。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提，這就是迴向成佛，他不求人天果報，他求無上菩提，這種人智慧更高，心量廣大。那他成佛的時候，因為宿生有不偷盜的善業，成佛的果報證清淨大菩提智，大智慧，那是清淨心流露出來的，而清淨心裡頭絕沒有任何貪染，所以不偷盜養自己的清淨心。那麼這是《十善業道經》裡面講到的，十種不偷盜的果報，我們聽到之後要認真的修，把盜惡永遠斷除。這些果報都能夠得到，佛講的一點不虛。