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[開示分享] 嘎瑪仁波切:萬萬不可誤解 “無我” 和 “空性”

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發表於 3-2-2015 08:52 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
維持我們生命的氣,有持命氣、上行氣、下行氣、平行氣、遍行氣。人體的內髒在體腔內,都堅守在各自的位置上,不會發生紊亂,就是因為有平行氣在發揮作用。上行氣讓我們可以順利的呼吸和說話,下行氣負責消化排洩,遍行氣則遍滿全身,讓身體各部位都有氣在運行。最重要的是持命氣,它維持著心髒的正常跳動,只有這個氣正常工作,我們的生命才能持續。


靈魂騎著我們的氣,像騎馬一樣在體內奔馳;而氣遍佈全身,所以我們身體的各個部位才會有知覺。摸頭時,好像頭是“我”,摸腳時,好像腳也是“我”,碰到哪裡我們都會有感覺,就是因為這當中有氣在流動。由此可知,從頭發到腳趾甲,如果不仔細追究,哪一個才是真正的“我”?“我”只是一個概念,一個統稱,所謂的“我”就是這樣的。


雖然這一切可以拆分,卻不代表“我”就不存在了。佛陀說“無我”,聽起來好像在說“我”不存在,很多人聽到佛教說“人無我”、“法無我”和“空性”,就錯誤地理解為一切都沒有了。


佛法講的“空性”,是指萬事萬物沒有任何一個是永恆的、不需要其他條件就可獨立存在、不會被其他因緣改變。也就是說,萬事萬物只要因緣具足,就會有生起、持續、改變和消失,原因就在於空性是它們的本質。“無我”,是說這個“我”,沒有一個實體的存在。我們的前程、家庭、財富、工作等各方面,無時無刻不在變化。沒有一個永恆不變的你——你不會永遠都是嬰兒,也不會永遠年輕,一切都在經歷著成、住、壞、空。而一直都處在變化中的你,從究竟的本質上來說,是不存在的。


一定要明白,“無我”不是說活生生的你不存在了,憑空消失了,完全不是這樣的概念。當因緣合和而顯現各種現象時,我們沒辦法硬逼著自己否定物質世界的實際顯現。粗淺地說,“無我”是告訴我們,現在這個軀殼以及它的所有功能和現象,只是我們暫時停留的房子,我們不會把住的房子當成是自己。如果放下對身體的執著,煩惱和痛苦立刻就放下很多了。

發表於 3-2-2015 09:02 | 顯示全部樓層
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