妙祥法師：易犯口業的原因和對治方法

danielchung

易犯口業有兩種毛病，一個是滿足心理的需要。把別人說得很痛苦，很煩惱，自己反而生起歡喜心，這有一種故意的行為。他雖然明知這人並沒有那些事情，但為了逞一時之快，故意說了很多，所以這個應該改。因為口業犯罪，它是有因果的。另外我們都是兄弟姐妹，親人，你刺傷誰，都等於傷害自己的家裡人。因為每個人都是自己的一部分。你用左手傷右手，最後的結果都會疼在自己身上，因果也會在自己身上。所以不應該犯口業。

第二點，在說話的時候，應該提前把話想好，該說什麼，不該說什麼，這個語言怎麼說。要提前寫出來，要背下來，再去說話。有的人有個習慣，一張口，話就不好聽。別人聽著不是做作，就是挑刺兒，或是語言沒有得體。你看很多有文化的人，他說話不傷人，就是滿心不高興，他也不傷人。他最多只是：“怎麼的啦？怎麼的啦？”這樣就完事兒，不會過多地說什麼，這是人有文化有素質。

我們有的人不行，素質低，“敢作敢為”，急了什麼話都說，甚至都敢罵人。所以說這個不行啊，這個是口業。一定要把該說什麼話，在什麼情況下說什麼話要編出來，編出來幾句話。這樣我們在說話的時候就會說得很得體很得當。這是不是故意做作呢，是不是不直心呢？不是。因為得體的話，反而把我們的心念能攝住。別人聽了也舒服，而且自己也少起心動念，這個是很正確的。

現在也都講語言美，國家也提倡語言美，而且現在各個工作單位，我看都寫個小牌，對人應該怎麼說話，都列出一條一條的。我看這個方法挺好，咱們也應該列出來。他怎麼問話，你怎麼說，這樣很快就和合了。將來可以搞個表演，說一說。有人出來表演，你倆走在一起對話，見面怎麼說，他碰你怎麼說。別不好意思，應該養成一個語言美的僧團。咱們這僧團有時候的語言確實傷人。一見面：“你幹啥啊？”“你找誰啊？”這些話就來了。“請”、“您”這些詞句都沒有。都是地方方言：“你出去吧！別呆這裡，我們這裡不放心。”你所說的很傷人很傷人。實際上不放心的事兒是有，但是你擱心裡存著，你別說出來、全告訴人家。人家說，你看這人，我到那去燒個香，他把我看成階級敵人，還說修行，這是什麼修行？所以說這個語言美很有用處。

有一回在大悲寺，我正好往客堂裡走，有一個人是信佛的還是做什麼的，看著我，他也不認識我，完了他就說：“師父，你趕緊把接待處那個女的換掉。你看她，像要打人家似的，太凶了，簡直太不像話了，你趕緊給她換掉。”

這個居士我不說她，大家也想像到是誰，她說話比較沖一點兒，可能沒滿足這個居士的心願。這個外來的人可能也是個“橫兒”，從來沒受過這個氣，所以告訴說：“師父你趕緊給她換掉，你不換掉不行啊。這太不像話了，這將來不完了嗎？”我說：“換掉可以，你來啊！”他尋思尋思，樂了，走了。（眾人笑）

你看，一句語言，我說：“換掉，你來，你來不來啊？”他不來。因為咱們沒有人，不做正面解釋，我說換掉她你來，他一尋思：哦，對，是那麼回事，沒有人啊！他自個兒樂了就走了。你看這個問題就解決了。一句很普通的話就把人家的煩惱消除去了。如果你說：“你別胡說亂說了。”他馬上就會跟你幹：“你這人太不像話了，我這麼跟你反映問題，你也不謙虛。”是不是這就幹起來了？

我告訴他，換掉他來。語言又美，又給他種下善根了，他也可以出家，是吧。他回家老想著：“師父讓我去……”（眾人笑）這挺好的事情，一舉多得的事情，那為什麼不做呢？是不是啊？

chau99

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