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均提沙彌

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發表於 22-1-2015 08:44 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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從前,波羅奈國有一位輔相婆羅門,家財萬貫,富可敵國,遺憾的是,一直沒有子嗣。


到了年過八十,終於生了一個兒子,且端正可愛,婆羅門歡喜極了,就為這個兒子取名為「均提」。均提七歲時,婆羅門感於世道無常,為了讓均提得到真正的富貴歡樂,因而帶均提到精舍,求佛陀讓均提出家。


當佛陀一說:「善來比丘。」均提的頭髮即自然落下,身上的衣服也立刻變成了袈裟。佛陀又為均提說法,均提一聽聞佛法,立即證四果阿羅漢。在場大眾都覺得真是太不可思議了!於是,佛陀為大眾開示均提過去的因緣:均提沙彌在過去無量劫以來,不斷的供養僧眾,修種種功德,並且曾出家為僧。由於廣修供養的功德果報,出家時即已精通三藏、辯才無礙,
不僅智慧通達,相貌長得更是端正,又有莊嚴的音聲,大眾都非常讚歎。


然而,卻也因此產生了慢心。當時有一位年老比丘,長得又瘦又小,面貌醜陋。這位老比丘的相貌雖不莊嚴,卻知道要時常讚歎三寶。可惜,他的聲音非常難聽,年輕的三藏比丘(即均提沙彌過去世)因此取笑這位比丘的聲音有如狗叫。


老比丘聽了並不生氣,只說:「我所作已辦,梵行已立,不受後有。」三藏比丘一聽,才知道老比丘已是證四果的聖人,嚇得汗毛直豎,馬上頂禮老比丘,至誠懺悔,請求老比丘的寬恕。並且發願:「希望我來世也能親近善知識,漏盡煩惱如大德您一般。」


由於三藏比丘以惡言毀罵證羅漢的聖人,於後來五百世中皆墮為狗身,經常處在擔憂、害怕、煩惱之中;但是,又因為曾發願親近善知識,所以在罪報將畢時,遇到舍利弗為其說法,以此聽聞佛法的功德力而能投生人道,並在這一生中遇到佛陀,更能出家修行得到解脫。


《賢愚經.卷十三》


口,最容易造業,十不善業中占了四項──兩舌、惡口、妄語、綺語;但也可以做功德,如普賢十大願之「稱讚如來」。
每天,我們脫口而出的,是功德?還是惡業?

發表於 24-1-2015 00:39 | 顯示全部樓層
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