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泰國南藏佛陀語錄.第一卷.第十八.死品

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發表於 15-1-2015 15:54 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
三六四、眾生的性命,跟土做的用具一樣,最後一定消滅去。

註:眾生的性命,實在跟泥土做的用具一樣,無論是未燒的、已經燒的、大的、小的,最後,都是要壞破消滅去的,不會永遠存在。性命亦是這樣,無論是乞丐、貧人、富人、大官、皇帝,都要死去。所以活著的,應該多多做好事善事、積福積德。

三六五、賢人說,這性命真很短。

註:人的性命,是很短的,因為可以有疾病、可以有意外、可以有殺害的事,所以,很少有長命的。又賢人都在做善事的,不會使日夜白白過去,所以,覺得性命很 短,不夠做善事。

三六六、有大軍隊的死王,不許人家延長期限的。

註:死王,跟大軍隊的主帥一樣,有「老」和「病」做他的將軍,有「悲傷」、「苦惱」、「不樂」、「抑鬱」做他的排長、連長,向人類進攻,奪取人的性命。他 不許誰人延長死的期限,死時到了,就一定取去那人的性命,是絕對無情的死王軍隊。

三六七、眾生,被「老」所拖去,是不能抵抗的。

註:人出生後,就漸漸老去,性命漸漸減少。這樣的漸漸的老,是沒有法子可以抵抗 的,不能使其不「老」,亦不能抵抗「死」。眾生,一定要老要死,無論什麼眾生,都不能抵抗和逃避老死。

三六八、眾生要死的時候,沒有人能抵抗。

註:死有二種,一種是依照時間的死,叫做「時死」。又一種未到死的時間而死的,叫做「非時死」,例如自殺和意外的死。人人都知道自己一定要死,可是亦一樣得的希望緩死,結果,等到死期到了,亦就死去,人人都不能抵抗的。

三六九、最少的財產,亦不能跟著死人一道去。

註:人在活時,一定要找錢財活性命,使家庭安樂,可是有錢財之後,亦要合理的使用,不使用,就變做那鄙吝的人,得不到有錢財的好處。這些錢財,在死去的時候,亦不能帶去,雖然要帶一小小的東西,亦還是不能帶去。所以,做人不要鄙吝,亦不要亂花亂用。

三七○、錢財,不能滅掉「老」。

註:人體肉身的衰退疲弱,亦就是「老」。人出生以後,就漸漸的衰老,最後死亡便要到來。這「老」,沒有什麼錢財可修滅掉「老」、叫人不老,因為老,是自然的,要吃什麼藥、什麼醫生的手術、什麼裝飾品,亦不會滅掉「老」。雖然是大富人,有大勢力的人,亦一樣要老的。

三七一、人,並不是有錢財便會長命。

註:人都希望性命會長一點,可是又怕老,其實性命長就一定老。性命長,有幾個原因:一是無病或少病。二是不傷害眾生。三是好好的保護身體。這樣,才可以希望性命長一點,錢財並不能使人長壽。

三七二、一切眾生,都要把這肉體,捨掉在這世界裡。

註:無論什麼眾生,無論是地面上最大的象、海裡最大的鯨魚,無論是什麼人,都有死去的一日。死後,就把這肉體的屍,捨掉在這世界,身外的財產亦同樣的捨掉。所以,錢財是要有的,可是要知足,不要慳吝,要布施救濟窮苦的人。

三七三、一切富人、一切貧人,將來都要死去。

註:富人,是有財產的人,生活很舒服;貧人,是沒有財產的人,生活很困苦,但最後都要死去。總之,無論是富人、是貧人,都要死去的。

發表於 23-1-2015 04:11 | 顯示全部樓層
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