泰國南藏佛陀語錄．第一卷．第十八．死品

danielchung

三六四、眾生的性命，跟土做的用具一樣，最後一定消滅去。

註：眾生的性命，實在跟泥土做的用具一樣，無論是未燒的、已經燒的、大的、小的，最後，都是要壞破消滅去的，不會永遠存在。性命亦是這樣，無論是乞丐、貧人、富人、大官、皇帝，都要死去。所以活著的，應該多多做好事善事、積福積德。

三六五、賢人說，這性命真很短。

註：人的性命，是很短的，因為可以有疾病、可以有意外、可以有殺害的事，所以，很少有長命的。又賢人都在做善事的，不會使日夜白白過去，所以，覺得性命很 短，不夠做善事。

三六六、有大軍隊的死王，不許人家延長期限的。

註：死王，跟大軍隊的主帥一樣，有「老」和「病」做他的將軍，有「悲傷」、「苦惱」、「不樂」、「抑鬱」做他的排長、連長，向人類進攻，奪取人的性命。他 不許誰人延長死的期限，死時到了，就一定取去那人的性命，是絕對無情的死王軍隊。

三六七、眾生，被「老」所拖去，是不能抵抗的。

註：人出生後，就漸漸老去，性命漸漸減少。這樣的漸漸的老，是沒有法子可以抵抗 的，不能使其不「老」，亦不能抵抗「死」。眾生，一定要老要死，無論什麼眾生，都不能抵抗和逃避老死。

三六八、眾生要死的時候，沒有人能抵抗。

註：死有二種，一種是依照時間的死，叫做「時死」。又一種未到死的時間而死的，叫做「非時死」，例如自殺和意外的死。人人都知道自己一定要死，可是亦一樣得的希望緩死，結果，等到死期到了，亦就死去，人人都不能抵抗的。

三六九、最少的財產，亦不能跟著死人一道去。

註：人在活時，一定要找錢財活性命，使家庭安樂，可是有錢財之後，亦要合理的使用，不使用，就變做那鄙吝的人，得不到有錢財的好處。這些錢財，在死去的時候，亦不能帶去，雖然要帶一小小的東西，亦還是不能帶去。所以，做人不要鄙吝，亦不要亂花亂用。

三七○、錢財，不能滅掉「老」。

註：人體肉身的衰退疲弱，亦就是「老」。人出生以後，就漸漸的衰老，最後死亡便要到來。這「老」，沒有什麼錢財可修滅掉「老」、叫人不老，因為老，是自然的，要吃什麼藥、什麼醫生的手術、什麼裝飾品，亦不會滅掉「老」。雖然是大富人，有大勢力的人，亦一樣要老的。

三七一、人，並不是有錢財便會長命。

註：人都希望性命會長一點，可是又怕老，其實性命長就一定老。性命長，有幾個原因：一是無病或少病。二是不傷害眾生。三是好好的保護身體。這樣，才可以希望性命長一點，錢財並不能使人長壽。

三七二、一切眾生，都要把這肉體，捨掉在這世界裡。

註：無論什麼眾生，無論是地面上最大的象、海裡最大的鯨魚，無論是什麼人，都有死去的一日。死後，就把這肉體的屍，捨掉在這世界，身外的財產亦同樣的捨掉。所以，錢財是要有的，可是要知足，不要慳吝，要布施救濟窮苦的人。

三七三、一切富人、一切貧人，將來都要死去。

註：富人，是有財產的人，生活很舒服；貧人，是沒有財產的人，生活很困苦，但最後都要死去。總之，無論是富人、是貧人，都要死去的。

天神將軍

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