大模Sok1自身牌，金口和尚婆昙凯瓦蒜堪佛寺，佛历2505

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Roopmuen Phim Yai Sok1 Phor Than Klai Wat Suan Kan BE2505. Nur Wahn Pasom Chanmark. Phor Than Klai blessed at Wat Suan Kan for 7 days and 7 nights. It comes with G Pra certificate for authenticity.
大模Sok1自身牌，金口和尚婆昙凯瓦蒜堪佛寺，佛历2505。草药参槟榔渣。师傅在瓦蒜堪佛寺加持了7天7夜。获得G Pra佛牌协会颁发的验证卡。

金口和尚龙婆凯（波禅该）大师的佛牌：

　　龙婆凯（波禅该）大师于佛历2498年铸造第一期的佛牌，有铸造椭圆形的铜牌及复古形的小金身， 这两种佛牌现在在市场上最为抢手，一枚价格约十万泰铢，而且非常难找到。佩戴波龙婆凯（波禅该）的佛牌可达到避险，人缘， 横财， 贵人，健康等的功效。不过有一避忌就是凡佩戴波禅该的佛牌要说好话，不可乱骂人及咒人。据说，心地不良捞偏门者佩戴大师的佛牌会有反效果。先常见龙普陀自身像 龙婆凯2549督造！

　　在泰国南部，金口和尚龙婆凯（波禅该，luang phor klai，Phor THan klai），是被泰国人极为推崇的一位高僧，不过在中国，哪怕在香港、台湾地区知道的人却不多。其实，泰国数百年来，真正有修为的出名的高僧远远不止108位，那些低调、不愿意出名的高僧，可以说多如繁星，而这些高僧分布在泰国非常广泛的地区，尤其不少高僧的寺庙非常的偏僻，而大部分牌商很少有愿意花上这么长的时间，转飞机，转车特意去这些寺庙求泰国佛牌，因为这实在是太花精力和金钱了，所以很多高僧在中国等地自然声名不显。所以，九佛牌也希望大家能够给我们提供一些高僧的资料，逐步把泰国高僧的资料完善。

　　金口和尚龙婆凯（波禅该）

　　龙婆凯（波禅该）金口和尚的由来：

　　那么，为什么大家喜欢称龙婆凯（波禅该）为金口和尚呢，原来在泰国有人传说，无论龙婆凯（波禅该）大师说什么或预测什么，都非常的灵验和准切，因此很多人称呼龙婆凯（波禅该）为“金嘴和尚”、或者“金口和尚”。

　　关于金口和尚的由来还有几个小故事：

　　故事1：有一天， 龙婆凯（波禅该）要乘火车去曼谷，可是由于身体有残缺，走路很慢，所以延误了半个小时，来送行的村民都非常着急。这时，龙婆凯（波禅该）安慰大家说“大家别着急，如我没有上到火车上， 它是不会走的， 大家请放心吧!”，结果火车真的一直在鸣笛，响了半个钟头就是没开走，直到龙婆凯（波禅该）被徒弟扶上火车坐好后才徐徐开动。列车长也说不出个所以然来。

　　故事2：有一天，两个修建寺庙的工人在寺庙里偷偷喝酒，被龙婆凯（波禅该）发现了，结果两个工人谎称是糖水，龙婆凯（波禅该）听后说 “噢!是糖水。 噢， 糖水。”就走开了。结果到了深夜，工人们想起了白酒，于是拿了出来准备畅饮，结果喝进嘴里后，居然真的变成了糖水。于是大家感到非常吃惊，全都跪下来朝 龙婆凯（波禅该）的住处朝拜，以示忏悔。(九佛牌泰国佛牌www.9fopai.com)

　　故事3：有一次，龙婆凯（波禅该）去帮助一间旧庙建造大雄宝殿，工人来汇报说 沙石用完了，结果龙婆凯（波禅该）就向工人说，不要紧，再过两天就会有天神护法将沙石运来 。工人听后都以为龙婆凯（波禅该）是在开玩笑，结果当天刮起大风大雨，并持续2天的时间，雨停后，工人们有人发现寺庙前平白多出了一座小山一样高的沙石。类似的故事还有许多，不仅在泰国南部广为流传，在北马（马来西亚）也是妇孺皆知。

　　关于龙婆凯（波禅该）的神奇故事，还有很多，比如曾经有信徒拿了一条白手帕，让波禅该吐了一口的槟榔汁，沾在手帕上然后带回家供养起来。一天晚上，该信徒居住的地方发生了火灾，由于整个村庄都是木屋，所以大火熊熊燃遍了整个村子，到了第二天天亮，大家发现唯有一间木屋外墙只被熏黑，其他都完好无缺。大家不禁议论纷纷，原来这家人供奉了龙婆凯（波禅该）大师的手帕。

　　另外，还有很多人都喜欢膜拜龙婆凯（波禅该）大师，希望大师能够赐与发达之类的吉祥语，因为但凡大师将某个人会发财，真的不久之后都多少会发一笔财，所以每天都有很多来自四面八方的的信众蜂拥而来，不过大师很少会对信众讲这一类的吉祥语。

　　金口和尚龙婆凯（波禅该）的成长经历：

　　龙婆凯（波禅该）出生于佛历2419年3月24日，出生在一个务农的家庭，姓Sin nin，小时候名为Dat chai，就是小孩的意思。龙婆凯（波禅该）在十岁的时候，父亲就亲自教导学习泰语文及写字，直到龙婆凯（波禅该）十三岁的时候，波禅该已学会了很多泰文。 之后父亲又将他送去乃堪（Wat Chan Di的前往持，后还俗开了一间小学院，专门教导学童学习知识。）的学院，学习梵文及一些巴利文经咒等玄学。

　　佛历2433年，也就是龙婆凯（波禅该）14岁的时候，跟他的姐夫去了砍柴，结果修习的时候，一颗大树突然倒下来，击碎了他的左腿。龙婆凯（波禅该）认为这是一件小事，只是小伤，并没有就医，随后感染恶化，肿胀增加，痛苦得无法忍受，后来屡次请来土医的治疗也不见效果。龙婆凯（波禅该）经过一番思想上的斗争后，毅然决然的抓起一把锋利的刀，把肿胀的脚踝砍了下去，脚板断成两载。而龙婆凯（波禅该）哼都不哼一声，清理血迹，敷上天然草药，就若无其事他将伤口包了起来，可以说意志相当的坚定。

　　经过一年的的修养后，15岁的时候，龙婆凯（波禅该）就在Wat Wang Muang当小沙弥，两年后还俗，回家帮忙父母劳作维生，之后还成为了一名颇为有名的皮影师傅，获得很多姑娘的青睐，不过龙婆凯（波禅该）都拒绝了，他觉得还没有出家为僧报答父母的恩情，所以是不会考虑男女私情。于是，龙婆凯（波禅该）19岁的时候，打算在Wat Chan Di再一次出家，但却因为身体的残缺，不符合当僧人的条件被拒绝。然而龙婆凯（波禅该）的诚心打动了一些僧侣，于是大家决定开一个僧迦大会来投票表决。最后终于同意龙婆凯（波禅该）出家，不过附带条件就是，龙婆凯（波禅该）需要在一年里完成背诵南传戒律大藏经，并且先从一个小沙弥做起。结果龙婆凯（波禅该）居然只用了九个月的时间就将大藏戒律经文一字不漏的背诵出来。

　　龙婆凯（波禅该）正式出家为僧后，在Wat Chan Di学习佛法，之后在佛历2441年，又去Wat Na Phra Tat深造两年后毕业，后又跟樾察班(Wat Sampam)于素叻他尼府(Suratthani)的阿曾奴学习三年禅定法门，再后来龙婆凯（波禅该）回到自己出价的 寺庙继续跟随自己的戒师，柏股凯继续学习禅定法门及法术 ，2年后龙婆凯（波禅该）受委为樾算刊庙的住持(Wat Suan Kan )。

　　龙婆凯（波禅该）大师最后于1969年圆寂（佛历2512），享年94岁。其金身供奉放在Wat TatNoi给信徒拜拜。龙婆凯（波禅该）的寺庙有Wat Tatnoi，Wat Suankan，Wat Chandi, 寺庙都在泰南Nakhon Si Thammarat府。

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