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定弘法師:萬般將不去,唯有業隨身

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發表於 13-1-2015 08:50 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
經文上講『心勞身苦,如是至竟』,就是講終身勞苦,直至壽命終盡。現在真的看到太多的人都是這樣,一天到晚身心都不安樂,心也累、身也苦,拼命地去賺錢,然後拼命地去享受,享受也是苦。就好像人吸毒一樣,吸一些了還想吸,一下不吸,他苦得受不了。這個欲望就是這樣無止境的,愈追求欲望愈濃,逼迫身心,直至壽命終盡,完全成為了一個欲望的奴隸。追求財、色、名、食、睡這五欲,自己沒辦法控制自己,像瘋狂的野馬一直在飛奔、在追求,甚至明知前面是深淵了,牠也不能停住腳步,最後墜入無底的深淵。他得到了財富,其實自己並沒有真正享受到。在追求過程中,他所得到的只有苦、只有累、只有煩惱,他從來沒有享受過什麼是真正的快樂,這種人好可憐!


《嘉祥疏》裡頭,這是吉藏大師他對《無量壽經》的註疏,講「無一隨者,神識孤遊戲,財留在自界」,這就是「萬般將不去,唯有業隨身」。真正要死了之後,身體都帶不走,只有自己的神識非常孤單,自己走,在這三界六道裡面遊歷,隨業受報。造作善業、惡業,到善道、惡道去消受,如果他不肯施與,愛保貪重,那決定是墮三惡道。自己追求來的財產,房產也好、金銀珠寶也好,家裡的妻妾兒女這些統統得留下,一個都帶不走,伴隨你去的就是你的業。「生平所作善惡之業,及所感禍福之果,則不相捨離」,善惡業感得福和禍的果報,這叫「追命所生」,『善惡禍福,追命所生』。


所以懂得這個道理,我們要有智慧,帶得走的,我們要努力的積累;帶不走的,要趕緊放下。你看你這些財產,身體都帶不走,那你不放下怎麼行?你不放下,你為它要造業,你帶得走的是你的業,那何苦來?


所以既然說帶得走的是業,唯有業隨身,那我們要造什麼業?要造善業、要造淨業。善業和淨業有什麼不同?善業是做利益社會、利益眾生的事情心裡有執著,認為我在做善事。他沒有做到三輪體空,心不清淨,留印象了,這就成為善業。善業的果報將來在人天,在人天是消你的善業的,在三惡道消你的惡業的,反正總離不開六道輪迴。要離開六道輪迴,我們要修淨業。淨業是講心地清淨,一塵不染,不僅惡業不造,我善業都不造。這個不造,不是說我什麼事都不做了,還是要做,對社會、對眾生有益的事情要努力的去做。但是做了不執著,不放在心上,做了好像沒做一樣,這叫「作而不作,無作而作」。不求未來的果報,更不求眼前的名聞利養,五欲六塵的享受,只求什麼?這一生能夠往生西方極樂世界,親近阿彌陀佛,我們只求這一樁事情。

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發表於 13-1-2015 15:18 | 顯示全部樓層
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