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宣化上人:肯誠心念佛,可得無量壽無量光

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發表於 3-1-2015 23:24 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
阿彌陀佛大法王 菩薩親接往西方


朝夜持名專誠念 時刻觀想善思量


一心不亂成三昧 萬物皆空入蓮邦


頓悟無生佛身現 妙覺果位自承當


這八句是贊歎阿彌陀佛為大法王;‘阿彌陀’是梵語,中譯為‘無量光、無量壽’。壽無量,就是福無量;光無量,就是慧無量。阿彌陀佛已得福慧雙圓,因為佛具足慈悲喜捨、不自私,所以自己獲得了福慧,也想令一切眾生都獲得福慧。所以發弘願說:‘一切眾生,誰肯念佛,便可成佛。’這‘阿彌陀佛’四字,是不可思議的,所以就稱為佛法中的大法王。


能念‘阿彌陀佛’的人,是具有很大的善根,不是任何人都會念的。只要你肯誠心念,不費錢、不費力便可得無量壽、無量光。或者有人說:‘這豈不是太便宜了?’這是因為當初阿彌陀佛修道的時候,曾經修種種的法門,經過千辛萬苦都不能成功,所以發四十八大弘誓願,只要眾生肯念他的名字,就決定能往生到他的國土中,而成正覺,要不然他自己也不成正覺。所以,我們如果一發願要念佛,就有一個電波好像雷達一樣,傳到阿彌陀佛的國土;等到臨命終時,‘菩薩親接往西方’,菩薩就會親自來接引我們往生到西方極樂世界。


‘朝夜持名專誠念’,‘朝夜’就是時刻,也是動靜;即動中念至靜,靜中念至動,亦即非動非靜,這樣才有感應,證明打給阿彌陀佛的電報已打通了。能這樣專心持念,朝夜不停,念到行不知行、臥不知臥、饑渴不知饑渴、冷熱不知冷熱,人亦空,法亦空,便與阿彌陀佛打成一片;阿彌陀佛即我,我即阿彌陀佛,兩者不能分開,故名‘專誠’。也就是沒有一切雜念,不聞世事,不管俗務,時不知時,日不知日,便臻妙境。


或者有人又說:‘豈不成為愚癡之人?’實在是要養成你成為愚癡之人。所謂:養成大拙方為巧 學到如愚始見奇


孔子說:‘吾與回言終日,不違如愚。退而省其私,亦足以發,回也不愚。’


講到這裡,想起我年輕的時候,讀書非常地笨,讀來讀去也背誦不起來;等到背熟了,一到老師面前,又背誦不出來。後來忽然靈通了,可以過目成誦,在一小時內可做完同學五天的功課,所以生了驕傲貢高的心。老師當時對我說:‘想不到你這樣笨的人,現在變成這樣聰明,就像顏回一樣。’我聽了之後,不覺凜然,恐怕自己和顏回一樣短命,所以馬上放下貢高之心,抱定宗旨不妒忌人,希望人人都比我好、比我能幹,我才高興,因此自命名‘如愚子’。


‘時刻觀想善思量’,時時刻刻觀想阿彌陀佛的相貌光明,不要放鬆。


‘一心不亂成三昧’,時刻思量阿彌陀佛的善境界,不要想俗事俗務,要一心不亂,即入禪定。‘萬物皆空入蓮邦’,什麼憂愁煩惱都消除,而入蓮華鄉。


‘頓悟無生佛身現’,頓悟無生法忍,也就是能明白自己本來面目。‘妙覺果位自承當’,‘妙覺’就是佛,也就是得到佛的果位,不是說你想成佛就是佛,是應該靠努力修成果位的。


能念到一心不亂,萬物皆空,就能放下一切,而得到自在、清淨,所以念佛法門是妙不可言。念佛念到有功夫時,口就不會覺得幹,反而常常覺得如飲甘露水。但你不要執著,一執著就有貪心──貪飲甘露水之心;貪心一生,佳境就沒有了。有時你念佛也會見光、見佛、見蓮華等境界,但是不要貪著,你要是一貪著,一生起歡喜心,這個佳境就不現了。


今天是頭一天,所以還有很多機會能一心不亂而得到佳境。可是千萬不可懶惰,不要等待,以為還有很多時間,慢慢來,不急;這是不可以的!必須時刻關注,不要荒廢時間,口念心念打成一片,到晚間‘大回向’時,更要萬分誠心,希望在打七期間能得收獲。否則,讓時間空過,豈不太辛苦、太可惜嗎?

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