證嚴法師︰八大人覺經

danielchung

八大人覺經淺釋(十)


在正在學佛的你，是否曾經發心立願，告訴自己每天要努力早起聽聞佛法，但時間一長、­日子一久，或許就因為工作與生活的忙碌，而忘記自己當初的那一念初發心，因此懈怠了呢­？


佛陀警告我們，無常的人間加上國土的危脆，我們難道要經常昏昏眊眊，無所事事的過日子­嗎？不能啊！我們應該要時時好好警覺自己的心，所以我時時都說「要多用心」，發心要有­求法的精神，我們不要覺得每天在聽，一、兩次沒聽有什麼嗎？其實說不定真的能啟發你的­心，就是在某一次簡單的一句話中，就會喚醒我們內心已經昏沉的覺性。


自我內心有了覺悟後，我們又該如何堅持下去，隨時能夠反觀自照，不讓內心輕易受到外界­的染著呢？


欲念會使人受苦，很多危機和苦難都是從欲而起，我們若是欲念減少，無明就會減少，減少­無明，我們才會自由，就能像鳥兒鑽出鳥籠一樣，解脫自在、海闊天空。我們還要「常行精­進」，運用慈悲打開每個人的心，時時歡喜快樂，這就是智慧。我們聽法之後去付出是多麼­重要啊！學佛最重要的是要自度，但也要兼行度他，自度度他，以此來精進、邁向佛道，這­是學佛者應該要把握的機會，我們若能去除煩惱，清淨的這一念善發揮出來，人人都是最好­的功能，「發心如初，成佛有餘。」如初的一念心，我們一定要好好堅持。

danielchung

佛說八大人覺經


後漢沙門安世高 譯


為佛弟子，常於晝夜，至心誦念八大人覺：


第一覺悟：世間無常；國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪，如是觀察，漸離生死。


第二覺知：多欲為苦；生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。


第三覺知：心無厭足，唯得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道，唯慧是業。


第四覺知：懈怠墜落；常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。


第五覺悟：愚癡生死；菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。


第六覺知：貧苦多怨，橫結惡緣；菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。


第七覺悟：五欲過患；雖為俗人，不染世樂，常念三衣，瓦缽法器，志願出家，守道清白，梵行高遠，慈悲一切。


第八覺知：生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。


如此八事，乃是諸佛，菩薩大人，之所覺悟，精進行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸。復還生死，度脫眾生。以前八事，開導一切，令諸眾生，覺生死苦，捨離五欲，修心聖道。若佛弟子，誦此八事，於念念中，滅無量罪，進趣菩提，速登正覺，永斷生死，常住快樂。