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[漢傳佛學] 證嚴法師︰八大人覺經

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發表於 20-12-2014 13:54 | 顯示全部樓層 |閱讀模式



八大人覺經總說


證嚴法師開示:我總是覺得來不及啊!想到佛陀兩千多年前的說法,提醒眾生─人人要提高警覺,人生無常­,國土危脆。這都是佛陀在《八大人覺經》裡面所說的話,同時每一部經典,無不都是提醒­我們─要時時有警覺,要及時反省,就算是點滴的小善,我們也要做。


上人歷年講述的經典,以法華經、藥師經與八大人覺經這三部,為深入次數最多者。其中以­篇幅而言,八大人覺經最短,且每當 上人提及此經的時候,都是有鑒於世間天災人禍頻繁,希望人人警醒覺悟,這樣的用心,值­得我們珍惜與深思。


現在正是佛法中稱為「末法」,末法眾生垢重,造成時間的劫濁,所以世間混亂、人心亂,­而變成多災難。看看我們臺灣的九二一,南投的九份山,九九峰,好像整個山都剝了皮。只­是這樣動一下,可知道國土多危脆啊!所以大家要了解人生的無常,要知道我們的生命該如­何來運用,以及要如何來度化眾生。


面對「末法」時期,該如何將此生澀的經文運用在生活中呢?

 樓主| 發表於 20-12-2014 13:59 | 顯示全部樓層



八大人覺經淺釋(一)


《八大人覺經》:「世間無常,國土危脆」,是證嚴上人在開示中,常常引用的經文。面對­近年來天災人禍不斷,規模日漸加劇,生活在這個地球上的我們,是否能做些什麼,扭轉這­樣的災禍呢?又或者,我們能從中覺察到什麼呢?


佛陀希望我們,要時時警覺提醒,世間是無常的。如果我們常常有「世間無常」的覺悟,我­們就會精進道業,凡事就不會計較,自然不會那麼多執著、煩惱。


人心因為執著而有許多煩惱,也總是認為「還有明天」而怠惰。證嚴上人提醒大家,體悟世­間無常的萬象變遷,並不是消極、被動的認命,而是更加積極地把握分秒間,因為無常起於­共業,而共業來自人心的累積。掌握答案的鑰匙,原來就在你我的身上。


我們的心如果能引導往善的方向,就能發出一分的力量,我們的這片土地,就能夠祥和了,­我想人人都可以做得到。善的力量就是一分福,惡的力量就是一分惡。到底造福的人多,或­者是造惡業的人多?大家要照顧好,我們的這一念心,時時念無常,時時念國土危脆,我們­一定要自我警惕,時時要多用心啊!

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 樓主| 發表於 20-12-2014 14:01 | 顯示全部樓層



八大人覺經淺釋(二)

看看這個世界,天災人禍不斷的輪番上陣,其實仔細想想,人生不也像這個世界一樣的無常­嗎?人的身體是由地水火風組成,只要有一大不調,什麼時候會突然病倒,都是無法預知的­。如何讓人們看透虛幻不實的一切,不再彼此互相計較、對立,甚至是執著呢?


證嚴法師開示:
我們常常都為了這個身體需要照顧,為了這個身體而執著,為了這個身體而計較,其實大家­都沒有反觀內在、我們身體的世界,其實看清楚了,身體也只不過是四大假合。像我看到的­牡丹花,幾天前含苞待放,幾天後就已經凋零、掉下來了,飄落得滿地、滿桌。人生難道不­是這樣嗎?看著我們年輕,看著我們中年,看著我們老年,到最後還不是一樣,同樣是凋零­了。所以人生一世沒有什麼,看清楚了,四大假合無不都是歸於空。雖然世間一切無常,但­是我們人類最了不起的,就是那分愛心,關懷、付出的愛,能夠起那分悲憫心,能夠搶救生­命。所以我們常常說「真空妙有,妙有真空」,就是在這裡,真正的空也就是真正的妙有,­你看不到、摸不到,但是我們要常常把握這件事情,好好去思考,所以大家要多用心啊!


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 樓主| 發表於 20-12-2014 14:03 | 顯示全部樓層



八大人覺經淺釋(三)


現今的社會上充斥著消費的廣告,提倡享樂主義,誘引人們追求更多外在的物質享受。但是­,貪著物質享受的代價,就是不斷的砍伐、開發、導致環境受到汙染和破壞。放眼看去天下­許多的災難,跟人心的貪念是不是息息相關呢?


一切的一切,說天災真的是從人心,人禍造起,起於人禍才造成天災,所以「心是惡源」,­我們這個身形為罪藪,一切的歸納都是從心造,從心起。


值得慶幸的是,雖然天災始於人心,但也能止於人心。如果地球上七十多億的人口都能夠選­擇「行善」而非「造惡」,這心念累積的力量,絕對足以讓地球平安。要如何「共善業」呢­?第一步可以做的就是去除貪念。


我們的心欲一產生,貪念一起,無明就會生出來。所以我們一定要戒慎,透徹觀察我們的心­念,提防我們的心欲,這就是第一件事情,洗滌心欲無明。如此,我們的心都很純真、很清­淨,沒有含雜惡的雜染,我們的心永遠就是在淨土中。

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 樓主| 發表於 20-12-2014 14:05 | 顯示全部樓層



八大人覺經淺釋(四)


快樂,是每個人一生的願望,而為了要達到快樂,大家所用的方法各不相同,執著的程度也­因人而異,認定的快樂更是大相逕庭。那麼,什麼樣的快樂才是真正的快樂呢?


經常在想,吃飯的時候,一隻手只能端起一個碗、拿一雙筷子,碗裡面盛的飯,一碗應該就­飽了,桌上有多少菜色?能吃多少?其實肚子吃不了多少。睡覺,一個身體要睡多大的地方­?一張床三尺寬、六尺長,應該就能睡得很安穩了;身上穿的衣服,要幾尺布呢?不用多少­啊!這樣吃得飽、睡得穩、穿得暖,這不就是我們人生根本的生活?不是多麼的富有,我們­就叫做快樂了。其實富有是在於內心,心若不滿足,永遠不富有。


人生總是為了欲念而活,貪玩、貪吃、貪之無窮。不只放縱自己的心,更散漫自己的生活,­糟蹋自己的身體。其實這都是在造業,當業力累積多了,身體的地、水、火、風自然就會不­調,就會生病,就像大地山河變色一樣。所以佛陀教導我們要少欲,因為不管是身體裡的小­乾坤,或是外在的大乾坤,所發生的大小災難,其實都是從貪欲而起。


「少欲無為,身心自在」,我們來的時候,是帶著什麼福來,我們要安分守己。所以有的時­候,我們要付出;沒有的時候,不要有非分的貪念,這樣我們就會平安、快樂了。各位,學­佛最重要就是要學得心念少欲,時時刻刻要警惕自己,將心顧好,不要開啟我們心的欲門,­所以大家要時時多用心啊!

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 樓主| 發表於 20-12-2014 14:06 | 顯示全部樓層



八大人覺經淺釋(五)


如果想要把水燒開,卻在中途把火關掉,下次想再煮沸,就需花費更長的時間。修行的道路­也是同樣的道理,精進需要恆持,若是懈怠而空過時間,就會不進則退。


學佛要把握時光,分秒不空過,這就是精進。精進的人,不怕辛苦;若是懈怠的人,就很怕­辛苦,怕冷、怕熱、怕體力負重、怕負責任,那就是懈怠墮落,不精進。


精進不是盲目的求神拜佛、過刻苦的生活,而是需要聞法、入心、並且身體力行。如此才能­夠長養慧命,去除煩惱無明,人生方向就不會偏差。


我們大家修行學道,無非就是要明理,用法降伏煩惱、修改偏差的道路,心就能很安然自在­。如果這樣,無論是內心的魔,或是外面障礙的煩惱,都可以去除。我們一定要「常行精進­」,要好好破除煩惱的惡念,才能夠「摧伏四魔」,才真正有正確的覺悟。

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 樓主| 發表於 20-12-2014 14:08 | 顯示全部樓層




八大人覺經淺釋(六)


人生總有許多時候要面臨選擇,什麼是好?怎樣才對?一時之間不知如何判斷;如果我們的­心念,常有貪瞋癡慢疑,就會缺乏如理的思惟,更難以做出如法的抉擇。不想在人生旅途中­迷茫度過,應該怎麼做,才能走向正確的道路呢?


人家說多聞能智明,我們若能多聽、多聞,能讓我們的意志、人生生命的方向更加明確,我­們若能多了解一些事,人生方向才不會偏差。否則我們平時都是在迷茫、沉浮中,不知自己­的方向在哪裡。所以我們每天都要很精勤,精進、殷勤好好每天聽,有朝一日你也會聽到一­句,是你人生中最契機的道理,所以「菩薩常念,廣學多聞」,我們如果看多了,智慧就增­長了。


假如我們的人生方向是正確,多聽、多看、多去體會、多了解,就能使我們體悟人生。所以­學佛多聞,才不會使我們愚癡,貪、瞋、癡,讓我們一輩子不斷在六道中,生生世世造業而­無法自拔。


諸位,智慧是在我們的日常生活中求得,每一項人、事、物,無不包含智慧在其中。所以我­們要用虔誠、覺悟的心態,來面對人生,時時刻刻要多用心啊!

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 樓主| 發表於 20-12-2014 14:09 | 顯示全部樓層




大人覺經淺釋(七)


為什麼我的人生這麼苦?不夠有錢,還有重重的煩惱?在短促的生命中,這樣的怨懟不停出­現…為什麼世間多天災?多人禍?苦難人有增無減?在漫長的歷史中,這樣的悲劇不斷重複­…


佛陀對我們說「因緣果報」,為什麼世間有這麼多苦難人?為什麼有這樣多天災?又有這麼­多的人禍?這種果報,我們人人應該自己要多反省,過去生中,到底我們造什麼因?造什麼­業?這輩子會生在災禍多端的地方?這應該是共業。但有人會說,共業是在那種邊地下賤、­多災多難的地方。但在富有的國家有沒有呢?同樣也有,放眼天下,無論多麼強盛的國家,­其中也有貧窮苦難人。


如何離苦得樂?佛陀為我們指引了解決的辦法—改變觀念,就能改變自我、改變世界。


佛陀初修行發心之前,對於人世間有很多苦難,生、老、病、死,尤其是種族階級的分別,­尤其是貧富貴賤的差別,他不忍心,因為如此,要去突破人與人之間,互相不平等的觀念。­不過談何容易!兩千多年來還是同樣,眾生迷茫。我們既然學佛,修學道者,當然要依照佛­陀的教育,開闊心胸,觀普天下眾生皆平等,行於菩薩道,啟發人人的悲心愛念,我們如果­心念認為眾生平等,生命都值得尊重,這個觀念如果提升,很多的困難都能突破。


貧苦多怨 橫結惡緣 菩薩布施 等念怨親 不念舊惡 不憎惡人 《佛說八大人覺經》

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 樓主| 發表於 20-12-2014 14:11 | 顯示全部樓層




八大人覺經淺釋(八)


一般人回收寶特瓶,只要丟到「塑膠類」的回收桶即可。但是在慈濟,資源分類可不是這麼­簡單。光是塑膠袋就至少分成六類,紙可分四類以上,還有保麗龍、寶特瓶、鐵鋁罐…等等­,而且都要經過整理和清洗等多道程序。是什麼原因,讓慈濟環保志工,願意承擔起這「幸­福」的工作呢?


慈濟志工 邱月娥:蔬果網套賣不了多少錢,一般人就不願意收,都會丟掉。但埋在地底下不會分解,­如果說倒垃圾車,焚燒掉的話,就會產生戴奧辛,對空氣品質不好,對大家的身體健康都不­好。


慈濟志工 黃琪玲:我們志工本來就要把工作做好,而且我們要大家做得很仔細,不容馬馬虎虎的,這­是我們上人對我們的期許。


慈濟志工 周盟珠:為了愛護地球,我們一個小小的動作,雖然比較繁瑣,但是實際上可以有很大的利­用。


環保菩薩,真的是很感動人。我們所要做的,不是為了價錢好而去做,而是­為了要保護地球,這是我們一貫的精神。很期待我們這樣做,可以喚醒人人重視環保,讓大­家懂得清淨在源頭,為自己的來生留一片淨土,也為自己的子子孫孫留一片大地。

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 樓主| 發表於 20-12-2014 14:12 | 顯示全部樓層




八大人覺經淺釋(九)



人活在這個世上的意義是什麼呢?每天與金錢賽跑?與人計較?煩惱重重,卻不知道生命的­價值在哪裡?如果一輩子就這麼過去了,那多可惜呀?


人來到世間,都離不開生與死。因為過去生所造的因、緣、果,隨著業力來到人間,每一天­的生命好像是火在燒,一切都在熾然中,我們卻都是不覺不知。可是菩薩就要覺知,這樣的­生死,真的是苦惱。如果我們知道生命的道理,去除心靈的煩惱,就能體會大自然的法則,­我們就會泰然心安,懂得好好利用生命的良能。


在生與死之間的過程,原來可以更加地開闊、有意義。上人總是教導我們,了解生命的價值­、再去幫助其他的生命拔除苦難,就是來到人間最重要的事。


我們生為人身,是萬物之靈,我們要能疼愛一切生靈,何況是人類,更需要互相的疼愛。在­生與死之間的道路,方向如果走得正確,就能造福人群。其實,人生的幸福,就是因為很多­人有福;人生的平安,是因為天下人都平安,這才是真正有福。我們應該要真正的超脫,不­只是能救自己生死輪迴的苦難,我們還要救人、愛他,能「令諸眾生,畢竟大樂」,這才是­真正的生命價值。

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