證嚴法師︰八大人覺經

danielchung

八大人覺經總說


證嚴法師開示：我總是覺得來不及啊！想到佛陀兩千多年前的說法，提醒眾生─人人要提高警覺，人生無常­，國土危脆。這都是佛陀在《八大人覺經》裡面所說的話，同時每一部經典，無不都是提醒­我們─要時時有警覺，要及時反省，就算是點滴的小善，我們也要做。


上人歷年講述的經典，以法華經、藥師經與八大人覺經這三部，為深入次數最多者。其中以­篇幅而言，八大人覺經最短，且每當 上人提及此經的時候，都是有鑒於世間天災人禍頻繁，希望人人警醒覺悟，這樣的用心，值­得我們珍惜與深思。


現在正是佛法中稱為「末法」，末法眾生垢重，造成時間的劫濁，所以世間混亂、人心亂，­而變成多災難。看看我們臺灣的九二一，南投的九份山，九九峰，好像整個山都剝了皮。只­是這樣動一下，可知道國土多危脆啊！所以大家要了解人生的無常，要知道我們的生命該如­何來運用，以及要如何來度化眾生。


面對「末法」時期，該如何將此生澀的經文運用在生活中呢?

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八大人覺經淺釋(一)


《八大人覺經》：「世間無常，國土危脆」，是證嚴上人在開示中，常常引用的經文。面對­近年來天災人禍不斷，規模日漸加劇，生活在這個地球上的我們，是否能做些什麼，扭轉這­樣的災禍呢？又或者，我們能從中覺察到什麼呢？


佛陀希望我們，要時時警覺提醒，世間是無常的。如果我們常常有「世間無常」的覺悟，我­們就會精進道業，凡事就不會計較，自然不會那麼多執著、煩惱。


人心因為執著而有許多煩惱，也總是認為「還有明天」而怠惰。證嚴上人提醒大家，體悟世­間無常的萬象變遷，並不是消極、被動的認命，而是更加積極地把握分秒間，因為無常起於­共業，而共業來自人心的累積。掌握答案的鑰匙，原來就在你我的身上。


我們的心如果能引導往善的方向，就能發出一分的力量，我們的這片土地，就能夠祥和了，­我想人人都可以做得到。善的力量就是一分福，惡的力量就是一分惡。到底造福的人多，或­者是造惡業的人多？大家要照顧好，我們的這一念心，時時念無常，時時念國土危脆，我們­一定要自我警惕，時時要多用心啊！

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八大人覺經淺釋(二)

看看這個世界，天災人禍不斷的輪番上陣，其實仔細想想，人生不也像這個世界一樣的無常­嗎？人的身體是由地水火風組成，只要有一大不調，什麼時候會突然病倒，都是無法預知的­。如何讓人們看透虛幻不實的一切，不再彼此互相計較、對立，甚至是執著呢？


證嚴法師開示:
我們常常都為了這個身體需要照顧，為了這個身體而執著，為了這個身體而計較，其實大家­都沒有反觀內在、我們身體的世界，其實看清楚了，身體也只不過是四大假合。像我看到的­牡丹花，幾天前含苞待放，幾天後就已經凋零、掉下來了，飄落得滿地、滿桌。人生難道不­是這樣嗎？看著我們年輕，看著我們中年，看著我們老年，到最後還不是一樣，同樣是凋零­了。所以人生一世沒有什麼，看清楚了，四大假合無不都是歸於空。雖然世間一切無常，但­是我們人類最了不起的，就是那分愛心，關懷、付出的愛，能夠起那分悲憫心，能夠搶救生­命。所以我們常常說「真空妙有，妙有真空」，就是在這裡，真正的空也就是真正的妙有，­你看不到、摸不到，但是我們要常常把握這件事情，好好去思考，所以大家要多用心啊！

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八大人覺經淺釋(三)


現今的社會上充斥著消費的廣告，提倡享樂主義，誘引人們追求更多外在的物質享受。但是­，貪著物質享受的代價，就是不斷的砍伐、開發、導致環境受到汙染和破壞。放眼看去天下­許多的災難，跟人心的貪念是不是息息相關呢？


一切的一切，說天災真的是從人心，人禍造起，起於人禍才造成天災，所以「心是惡源」，­我們這個身形為罪藪，一切的歸納都是從心造，從心起。


值得慶幸的是，雖然天災始於人心，但也能止於人心。如果地球上七十多億的人口都能夠選­擇「行善」而非「造惡」，這心念累積的力量，絕對足以讓地球平安。要如何「共善業」呢­？第一步可以做的就是去除貪念。


我們的心欲一產生，貪念一起，無明就會生出來。所以我們一定要戒慎，透徹觀察我們的心­念，提防我們的心欲，這就是第一件事情，洗滌心欲無明。如此，我們的心都很純真、很清­淨，沒有含雜惡的雜染，我們的心永遠就是在淨土中。

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八大人覺經淺釋(四)


快樂，是每個人一生的願望，而為了要達到快樂，大家所用的方法各不相同，執著的程度也­因人而異，認定的快樂更是大相逕庭。那麼，什麼樣的快樂才是真正的快樂呢？


經常在想，吃飯的時候，一隻手只能端起一個碗、拿一雙筷子，碗裡面盛的飯，一碗應該就­飽了，桌上有多少菜色？能吃多少？其實肚子吃不了多少。睡覺，一個身體要睡多大的地方­？一張床三尺寬、六尺長，應該就能睡得很安穩了；身上穿的衣服，要幾尺布呢？不用多少­啊！這樣吃得飽、睡得穩、穿得暖，這不就是我們人生根本的生活？不是多麼的富有，我們­就叫做快樂了。其實富有是在於內心，心若不滿足，永遠不富有。


人生總是為了欲念而活，貪玩、貪吃、貪之無窮。不只放縱自己的心，更散漫自己的生活，­糟蹋自己的身體。其實這都是在造業，當業力累積多了，身體的地、水、火、風自然就會不­調，就會生病，就像大地山河變色一樣。所以佛陀教導我們要少欲，因為不管是身體裡的小­乾坤，或是外在的大乾坤，所發生的大小災難，其實都是從貪欲而起。


「少欲無為，身心自在」，我們來的時候，是帶著什麼福來，我們要安分守己。所以有的時­候，我們要付出；沒有的時候，不要有非分的貪念，這樣我們就會平安、快樂了。各位，學­佛最重要就是要學得心念少欲，時時刻刻要警惕自己，將心顧好，不要開啟我們心的欲門，­所以大家要時時多用心啊！

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八大人覺經淺釋(五)


如果想要把水燒開，卻在中途把火關掉，下次想再煮沸，就需花費更長的時間。修行的道路­也是同樣的道理，精進需要恆持，若是懈怠而空過時間，就會不進則退。


學佛要把握時光，分秒不空過，這就是精進。精進的人，不怕辛苦；若是懈怠的人，就很怕­辛苦，怕冷、怕熱、怕體力負重、怕負責任，那就是懈怠墮落，不精進。


精進不是盲目的求神拜佛、過刻苦的生活，而是需要聞法、入心、並且身體力行。如此才能­夠長養慧命，去除煩惱無明，人生方向就不會偏差。


我們大家修行學道，無非就是要明理，用法降伏煩惱、修改偏差的道路，心就能很安然自在­。如果這樣，無論是內心的魔，或是外面障礙的煩惱，都可以去除。我們一定要「常行精進­」，要好好破除煩惱的惡念，才能夠「摧伏四魔」，才真正有正確的覺悟。

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八大人覺經淺釋(六)


人生總有許多時候要面臨選擇，什麼是好？怎樣才對？一時之間不知如何判斷；如果我們的­心念，常有貪瞋癡慢疑，就會缺乏如理的思惟，更難以做出如法的抉擇。不想在人生旅途中­迷茫度過，應該怎麼做，才能走向正確的道路呢？


人家說多聞能智明，我們若能多聽、多聞，能讓我們的意志、人生生命的方向更加明確，我­們若能多了解一些事，人生方向才不會偏差。否則我們平時都是在迷茫、沉浮中，不知自己­的方向在哪裡。所以我們每天都要很精勤，精進、殷勤好好每天聽，有朝一日你也會聽到一­句，是你人生中最契機的道理，所以「菩薩常念，廣學多聞」，我們如果看多了，智慧就增­長了。


假如我們的人生方向是正確，多聽、多看、多去體會、多了解，就能使我們體悟人生。所以­學佛多聞，才不會使我們愚癡，貪、瞋、癡，讓我們一輩子不斷在六道中，生生世世造業而­無法自拔。


諸位，智慧是在我們的日常生活中求得，每一項人、事、物，無不包含智慧在其中。所以我­們要用虔誠、覺悟的心態，來面對人生，時時刻刻要多用心啊！

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大人覺經淺釋(七)


為什麼我的人生這麼苦？不夠有錢，還有重重的煩惱？在短促的生命中，這樣的怨懟不停出­現…為什麼世間多天災？多人禍？苦難人有增無減？在漫長的歷史中，這樣的悲劇不斷重複­…


佛陀對我們說「因緣果報」，為什麼世間有這麼多苦難人？為什麼有這樣多天災？又有這麼­多的人禍？這種果報，我們人人應該自己要多反省，過去生中，到底我們造什麼因？造什麼­業？這輩子會生在災禍多端的地方？這應該是共業。但有人會說，共業是在那種邊地下賤、­多災多難的地方。但在富有的國家有沒有呢？同樣也有，放眼天下，無論多麼強盛的國家，­其中也有貧窮苦難人。


如何離苦得樂？佛陀為我們指引了解決的辦法—改變觀念，就能改變自我、改變世界。


佛陀初修行發心之前，對於人世間有很多苦難，生、老、病、死，尤其是種族階級的分別，­尤其是貧富貴賤的差別，他不忍心，因為如此，要去突破人與人之間，互相不平等的觀念。­不過談何容易！兩千多年來還是同樣，眾生迷茫。我們既然學佛，修學道者，當然要依照佛­陀的教育，開闊心胸，觀普天下眾生皆平等，行於菩薩道，啟發人人的悲心愛念，我們如果­心念認為眾生平等，生命都值得尊重，這個觀念如果提升，很多的困難都能突破。


貧苦多怨 橫結惡緣 菩薩布施 等念怨親 不念舊惡 不憎惡人 《佛說八大人覺經》

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八大人覺經淺釋(八)


一般人回收寶特瓶，只要丟到「塑膠類」的回收桶即可。但是在慈濟，資源分類可不是這麼­簡單。光是塑膠袋就至少分成六類，紙可分四類以上，還有保麗龍、寶特瓶、鐵鋁罐…等等­，而且都要經過整理和清洗等多道程序。是什麼原因，讓慈濟環保志工，願意承擔起這「幸­福」的工作呢？


慈濟志工 邱月娥:蔬果網套賣不了多少錢，一般人就不願意收，都會丟掉。但埋在地底下不會分解，­如果說倒垃圾車，焚燒掉的話，就會產生戴奧辛，對空氣品質不好，對大家的身體健康都不­好。


慈濟志工 黃琪玲:我們志工本來就要把工作做好，而且我們要大家做得很仔細，不容馬馬虎虎的，這­是我們上人對我們的期許。


慈濟志工 周盟珠:為了愛護地球，我們一個小小的動作，雖然比較繁瑣，但是實際上可以有很大的利­用。


環保菩薩，真的是很感動人。我們所要做的，不是為了價錢好而去做，而是­為了要保護地球，這是我們一貫的精神。很期待我們這樣做，可以喚醒人人重視環保，讓大­家懂得清淨在源頭，為自己的來生留一片淨土，也為自己的子子孫孫留一片大地。

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八大人覺經淺釋(九)


人活在這個世上的意義是什麼呢？每天與金錢賽跑？與人計較？煩惱重重，卻不知道生命的­價值在哪裡？如果一輩子就這麼過去了，那多可惜呀？


人來到世間，都離不開生與死。因為過去生所造的因、緣、果，隨著業力來到人間，每一天­的生命好像是火在燒，一切都在熾然中，我們卻都是不覺不知。可是菩薩就要覺知，這樣的­生死，真的是苦惱。如果我們知道生命的道理，去除心靈的煩惱，就能體會大自然的法則，­我們就會泰然心安，懂得好好利用生命的良能。


在生與死之間的過程，原來可以更加地開闊、有意義。上人總是教導我們，了解生命的價值­、再去幫助其他的生命拔除苦難，就是來到人間最重要的事。


我們生為人身，是萬物之靈，我們要能疼愛一切生靈，何況是人類，更需要互相的疼愛。在­生與死之間的道路，方向如果走得正確，就能造福人群。其實，人生的幸福，就是因為很多­人有福；人生的平安，是因為天下人都平安，這才是真正有福。我們應該要真正的超脫，不­只是能救自己生死輪迴的苦難，我們還要救人、愛他，能「令諸眾生，畢竟大樂」，這才是­真正的生命價值。