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[開示分享] 索達吉堪布:看清煩惱的過失與危害性

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發表於 20-12-2014 13:45 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
世間人經常認為:“這個人害過我無數次,他用刀子刺入我的身體,用惡語來毀謗我,把我的財產全部搶光了,我做生意的時候也從中製造違緣,他就是我不共戴天的仇人!”《中觀寶鬘論》裡面講過九種生嗔的對境,不外乎都是對我和我的親友產生損害而已。人們認為是這種人是自己的怨敵,進而對他生嗔恨心,但實際上真正用智慧來分析時,他們的危害並不是非常過分,也不是相當嚴重,因為他們再怎麼樣,也不可能讓我們墮入無間地獄,在無量的歲月中感受熬煮剖割等痛苦。




而煩惱敵人與之完全不同,怎麼不同呢?前面也分析過,煩惱就住在我們的心中,如果沒有嚴加防護,一旦它爆發出來,很容易讓我們因貪心而破戒,或是因嗔恨心而毀謗金剛上師等嚴厲的對境,以及造五無間罪等等。我們在煩惱的驅動下,如果造下了這樣的惡業,不僅毀壞了今生的一切善根,來世也會墮入地獄,生生世世在熊熊的烈火中受苦。




地獄的痛苦是世間上任何一種痛苦也無法相比的。龍猛菩薩在《親友書》中說:在此人世間,一日之中不間斷被三百短矛猛烈刺入身體,這種痛苦非常的可怕,然而,此痛苦與所有地獄中最輕微的痛苦(復活地獄的痛苦)相比,也不及它的一點一滴,根本無法同日而語。既然復活地獄的痛苦都如此難忍,那燒熱地獄、無間地獄的痛苦就更不用說了。




熱地獄裡的熊熊火焰,非常猛烈熾熱,即使是非常堅硬的須彌山遇上,也會在一剎那間化為灰燼,連微塵許也不可能留下,完全變成一片虛空。可見,地獄火的熱度,是世間上任何一個高溫也無法相比的。我們有時候可以這樣想:一個小小的火星濺到身上,我們都會燙得要命,連聲叫痛,或者平時用針灸治病,稍稍被火焰接觸身體,我們也會叫苦連天,可是在地獄當中,熊熊獄火在千百萬年中一直焚燒我的身體,讓我死了又活,活了又死,這樣翻來覆去的痛苦,誰能受得了?


世間上的任何一個敵人,最多是把我關入監獄或者令我離開人間,這種痛苦雖然非常難忍,但過了以後也不可能生生世世受苦。而煩惱的敵人,不管是貪心嗔心,還是嫉妒傲慢,都有能力將我投入無間地獄,因此,千萬不能把煩惱當作自己的密友,一定要全力以赴地對治它。佛陀在《別解脫經》中說:“如果遇到了毒蛇,最多不過是喪失生命,但如果沒有對治煩惱而觸犯戒律,將會十萬劫中在地獄受苦。”所以我們應該盡力斷除自相的煩惱。當然,講到大乘的不共觀點時,“煩惱即菩提”的說法也有,但就我們現在而言,暫時還沒有達到這種境界,因此在煩惱生起的時候,還是要盡量地對治。





《法句經》雲:“千千為敵,一人勝之,未若自勝,為戰中上。”意思是說,一個人即使戰勝了千萬個敵人,被人們稱為了不起的英雄,也不如戰勝自心煩惱,成為真正的智者或修行人。在《大圓滿前行》的後面,華智仁波切也引用了阿底峽尊者的一些竅訣說:“如果相續中具有煩惱,這不叫名副其實的修行人;如果能摧伏煩惱、對治煩惱,這才是真正的修行人。”所以作為一個修行人,首先要看清煩惱的過失,知道它對我們的危害性,這樣一來,自然就不會與它為伴了。




打個比方說,如果我們看見一件衣服,開始時覺得它很好看,後來知道它是殺害動物用毛皮做的,就會對這件衣服失去興趣。同樣的道理,修行人首先應該認識到煩惱的過失。然而,世間上很多人不是這樣,他們不但不覺得煩惱可怕,反而對它歌功頌德。貪心非常重的人,會贊歎千姿百態的美女;嗔恨心非常重的人,會贊歎英勇無畏的英雄;愚癡心非常重的人,會贊歎那些懂得享受、會睡覺、會過生活的人。世間人的很多想法,跟我們修行人完全不同,他們贊歎煩惱的一切“功德”,而我們依靠佛法的智慧來剖析,確實沒有點滴成分值得贊歎! 


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