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泰國南藏佛陀語錄.第一卷.第十三.慧品(般若品)

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發表於 19-12-2014 17:11 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
二四七、沒有什麼光明,像智慧一樣的光明。

註:光明有太陽的光明、月亮的光明、燈火的光明,但這些光明,有時會熄滅;有些地方,亦不能見到;又需要有肉眼,才能看見,眼睛瞎的,亦看不見。可是智慧的光明,只要有慧眼,無論什麼地方、無論什麼人,連瞎人,亦可看得見。所以,是世間最偉大的光明,沒有什麼光明,可以比得上智慧的光明。

二四八、智慧,是世間的光明。

註:智慧,就是智識學問,亦是世間的光明。太陽、月亮和星的光明,有時看不到,但人卻能用智慧去創造燈燭、電燈來代,這樣,亦是智慧的光明;而且,智慧還 會見到有益和無益的事物,會見到合理和不合理的事。所以,智慧是世間的光明。

二四九、智慧,是可以做出來的。

註:智慧,是由每人自己做出來的。沒有智慧的人,自己會做一些智慧給自己,因為可以就三方面做出來的。第一是從「聞」,就是聽別人說,聽別人的教訓,聽別人的演講,和自己讀書給自己聽。第二是「思」,就是把所聽的,細細的想;把所做所讀的,細細的想;和把所看見的所想的,再細細的想。第三是「修」,就是把心情安定寂靜,看見合理、不合理。這三方面,時時的做,久了,就是一個有智慧的人了。

二五○、沒有智慧,是因為自己不做出來的。

註:智慧,是由每人自己做出來的。所以,如果自己不做出來,就不會有智慧。例如:不肯聽人教訓、不肯讀書、不肯用心去想事理,又不肯把心情安定寂靜。智慧,當然不會生起來,就成為一個無智慧的人了。

二五一、得到智見,就得到幸福。

註:智慧,有好多的利益,例如:是做人立身的基本、會有勇氣、反抗不合理的人物事件,是聖財、是依靠的地方、會使所想如意,所以能得到幸福。如果能修到正智正慧,明見四聖諦,亦就會斷掉煩惱,得到最大的幸福。

二五二、智慧,是人類的珍寶。

註:珍寶,就是金、銀、金剛石、寶石、玉、珠等等,是價值很高的東西。智慧,亦是人類的珍寶。無智慧的人,就沒有做人的意義,雖然父母給他好多遺產,亦會散失和化光去的。所以智慧是人類最好的珍寶,而且要成道,亦需要智慧。

二五三、智慧,比財產更要好得多。

註:財產,這裡說有二種,一種是「無識神」的財產,如金、銀、田地等等。一種是「有識神」的財產,如牛、馬、豬、羊。這些財產,都是「在外財產」,會被偷去搶去。只有智慧學問是「在內財產」,亦叫「聖財」。因為不會消失滅掉、不會被偷被搶,而且可以用在「修道證果」,所以,比財產要好得多。

二五四、沒有智慧的人,沒有審思。

註:沒有智慧的人,就是愚人。愚人,沒有審思的能力,不會審思、不會研究。無論是看到的、聽到的,都不會拿來想、拿來用,所以,不會得到智識,一直是個愚人。這些愚人,對自己有害,對他人亦有害,時時破財、失財,亦受到災難。

二五五、沒有審思的人,沒有智慧。

註:沒有審思的人,亦就是不會審思的人。無論碰到什麼事、看到什麼東西、聽到什麼話,就讓他那樣的過去,沒有去審思研究。這樣,當然就不會發生智慧。

二五六、智慧,一定管理那個有智慧的人。

註:智慧,就是學問智識。學問智識,對自己和對他人,都是有益的。這些智識學問,自然會管理這個人,給他知道那一樣是壞事、那一種是好事;會給他的職業、會給他好好的做事說話、會安全的生活著。相反的,愚人沒有智慧,不會管理自己,亦不會管理別人。

二五七、惰人,一定不會碰到智慧的路。

註:愚的原因,是因為惰。所以惰人,便是愚人。一個人要得到學問,要得到職業,要得到正道,一定要有智慧;要有智慧,一定要勤苦,不勤苦,一定不會有智慧。所以惰人,一定不會碰到智慧的路。惰人會碰到的,單是傻子的路,亦是一條壞路。

二五八、好好的聽,一定得到智慧。

註:聽人家說話,要留心聽、要好好的聽;不留心聽,自然不會得到智識學問。佛說法時,亦時常說:「要好好的聽」、「要留心的聽」,因為聽,才會得到智慧。

二五九、人,是用智慧去看到真義的。

註:佛所說的話、佛的大弟子所說的話,有的是譬喻的,有困難的、有容易的,要能夠知到、看到裡面的真義,一定要用智慧去想,才能見到裡面的真義的。

二六○、人是因為有智慧,心頭才會清淨的。

註:人的身體,因為有汗流出、有塵土來污染,就會骯髒,可是一洗澡,身體就清淨了。不過如果心頭不清淨、有氣惱、有貪慾、有癡想,就要用智慧去清洗,然後才會清淨。

二六一、聰明的人這樣說:「智慧是頂好的」。

註:修行時,有種種行可以修,如「持戒」、「精進」等等。可是頂好的卻是智慧, 沒有智慧,有時會錯修。要有智慧,一定要讀書、要多聽,要細細用心去想、去研究,亦可以從「修定」得來。智慧是很重要和頂好的。所以要多多讀書,求得智慧。

二六二、智者這樣的說:「把智慧做生活的人,是頂好的。」

註:這句話亦就是說:「有智慧的人的生活,是頂好的。」因為用智慧去做工辦事,一定做得好;用智慧去說話,一定說得好;用智慧去想,一定想得好。所以,有智慧的人的生活,自然是頂好的。

二六三、有智慧的人,懂得「格言」的意義,雖然只有一人,卻比許多人更要好。

註:「格言」的裡面,一定有很深的意義。沒有智慧的人,讀後一定不清楚,有時還要誤會格言的意義,做出錯事來。有智慧的人;會詳細的想,所以,會想出裡面的意義來。

二六四、有智慧的在家人,會利益到許多人。

註:有智慧的人,雖然在家(沒有出家做比丘),亦會使許多人得到利益,因為他誠實、會忍、會布施,所以,對他人是有利益的。

二六五、說話,可以知道他的智慧。

註:傻子,做什麼都是傻呆的,說的話,亦是傻話;想的事,亦是傻想。本來他不說話,就沒有法子知道他是不是傻子,一說話,就很清楚了。一個有智慧的人,一定不會說傻話的。

二六六、智慧在那裡生起來,就應安住在那裡。

註:智慧,是在讀書、聽別人的話和好好去想出來的。所以,一個人要有學問,就應該安住在讀書、聽別人說話(不要自己大說不休)、心和氣平的去想。這樣,就會得到智慧,做一個有智慧的人。

二六七、對智慧,不要粗心大意。

註:智慧,是每一個人都要有的。有智慧的人,做事、說話、想事,都是有理、合理的。所以,對智慧,不要粗心大意,不要忘記;要時常使智慧再增加長大起來,成為「聖慧」、「正慧」,這樣,是最好的了。


發表於 27-1-2015 04:16 | 顯示全部樓層
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