淨空法師：佛法是什麼？「應無所住，而生其心」

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淨空法師：佛法是什麼？「應無所住，而生其心」





佛法是什麼？「應無所住，而生其心」

釋迦牟尼佛在印度示現開悟，六祖惠能大師在中國示現開悟。惠能沒讀過書，不認識字，他­怎麼開悟的？問題就是他會。會什麼？會學。會學是什麼？他聽話，教他什麼他就在這上下­功夫，一門深入，長時薰修。到黃梅親近五祖，五祖教他什麼？他在黃梅八個月，五祖教他­舂米破柴。他修行的道場在哪裡？在碓房，因為他是樵夫，賣柴出身的。這個行業抗戰時期­有，抗戰勝利之後沒有了。抗戰期間，我們那個時候住在城市，城市裡頭沒有電、沒有自來­水、沒有瓦斯，所以燒灶。燒灶要燒柴火，有人山上砍柴到城裡來賣，還有賣水的，到河邊­上挑水到市區來賣，家家都要用。所以很多賣柴、賣水的都是老主顧，這幾家他都包了，這­個小村、小鎮、城裡這條街，他能夠砍多少他就包幾家，他每天來送，收錢大概一個星期來­收一次，抗戰時期那個時候的生活。舂米破柴可以成無上道，沒聽說過。但是你有沒有聽說­大乘裡面有這麼一句話，哪一法不是佛法。這哪一法不是佛法裡頭有沒有說舂米破柴例外？­沒聽說過。既然哪一法不是佛法，舂米也是的，破柴也是的，問題就是你會。你不會，哪一­法是佛法？

你學《華嚴》、學《法華》，學禪、學教，學了一生沒開悟，沒有開悟就是都不是佛法，開­悟就是佛法，不開悟不是佛法。會講也不行，要開悟才行。沒有開悟說的那個佛法都靠不住­，開悟才可靠。難，不容易！古時候祖師大德講經說法、註釋經典的都是開悟的人，不開悟­不敢動筆，不開悟不敢開口，所謂開口便錯，動念即乖。不像現在人，現在人膽子大，不相­信因果，古人相信因果。你看，「錯下一個字的轉語」，說錯一個字，「墮五百世野狐身」­。所以古人開悟多，宗門教下，大徹大悟是講禪宗，禪宗之外教下，大開圓解，淨土念佛，­理一心不亂。

我們看海慶、海賢老和尚，你細細觀察，他們得念佛三昧，他們得一心不亂，不得一心不亂­哪有那麼自在。生活多麼艱苦，他們每天歡歡喜喜、快快樂樂，這個沒有三昧絕對做不到。

《論語》裡頭說，「學而時習之，不亦說乎」。悅是什麼？法喜充滿。法喜從哪裡來的？你­所學的已經落實到生活裡頭去了，起心動念、言語造作無不是佛法。佛法是什麼？《金剛經­》上兩句說得很好，「應無所住，而生其心」。生心就是表法，老和尚不說法，我完全做出­來給你看。會看的知道，不會的他沒看出來，他不曉得。也不需要告訴你，告訴你你也不懂­。

無住是心地清淨一塵不染，生心是把大乘佛陀的教誨完全落實在生活、工作、待人接物，全­是的，他怎麼會不快樂？身心健康，一百一十二歲不要人照顧，生活自理，還每天到田地裡­面去工作，不疲不倦，這是定功，這是精進波羅蜜。學佛的人要用他們做榜樣，個個都成無­上道。

所以無論什麼環境，會，都沒有障礙，理事無礙，事事無礙，不會的處處都是障礙，我們得­細心去體會。他這個樣子做得真好，真正是做到究竟圓滿，天衣無縫，得會看。我在此地再­把無住生心重複一遍，提醒同學們，無住就是心地清淨，清淨平等覺是無住，生心就是做出­好樣子來普度眾生。在今天，讓一切眾生對正法生起信心、願心，一向念佛求生淨土，功德­就圓滿了。不生別的心，就生這個心，讓眾生看到、聽到、接觸到，產生信心、願心、念佛­心、求往生的心，目的全達到了。