2552年 龍婆術自身牌 屈白欖廟(連原庄廟殼,廟鍊)

tonyb

聖物2014年10月6日於屈白欖供得,連原庄廟殼+原庄廟鍊


龍婆術為泰國九大聖僧之一，大師在佛寺圓寂之時，其身體金身不化，
現仍安放在寺中讓人供奉，福澤信眾。他的佛牌很有收藏價值。

龍婆術

生於佛歷2427年(西曆1884年)，泰國西部術噴布裡府，父親名拉銀，母親名術制，家中經營米糧生意。大師小時便常到家對面的屈爽鐵良寺學佛，師傅自幼天資聰明，年紀小小已學很多佛理，及後再到屈班巴寺學習，師傅14歲當年因父親去世，便回到家中幫助管理家業。

  

在師傅19歲當年，突然一天萌生念頭："人為什麼要不斷辛苦工作？不斷為金錢而工作？沒有人可抗力死亡，死後人間一切皆成化影…"，想到這裡，師傅決定要向佛陀尋求真理之道，便向佛前上香，希望在死前有機會接觸真理之道、出家尋求佛法，且在出家後定必永不還俗，直至死亡。

師傅用大概三年的時間，做生意賺了一筆錢，交給其母親，同時在佛歷2449年(西曆1906年)22歲當年，在屈爽鐵良寺正式出家，當年由龍婆尼大師主持出家法事，往後大師在屈爽鐵良寺修行一年，後去到曼谷的屈畢姐讀冠寺寄居，同時在曼谷五所佛寺學習佛理，分別為屈阿倫、屈畢姐冠寺、屈媽下他寺、屈術他及屈三伴寺。

深造完畢後，師傅在屈畢姐冠寺教導佛理一段時間，後在曼谷到處宏揚佛法，途經一所破舊佛寺屈拍史媽下他，師傅決定為佛寺修保破爛的內堂及佛像，更在寺內開始教導善信坐禪及佛理，日群隨著日子一天一天增加，同時引起鎮長的妒忌，不滿當地居民都信奉大師，以致其他佛寺變得冷清，後來便到屈畢姐讀冠寺向住持投訴，最後主持請師傅離開當地，以免是非不斷…離開當地後，師傅便回到家鄉屈爽鐵良寺，在附近興建學校，教導知識，開辦佛學班及禪坐班。最有名一故事，有次一名不相信師傅的信眾，來到測試他，問道：今天是否會有人到此捐款建寺嗎？，大師聽後，閉眼一會便答：有，今天會有一人來捐款建兩至三間禪捨，那信眾覺大師答得不肯定，便向大師一笑，同時在佛寺等待…在約兩小時後，有一人來到佛寺求見，向師傅說希望捐建禪捨，讓更多人學習打坐，預算建兩至三間，就在此時善信們無不嘩然，認為師傅有預知未來力量，而師傅名字亦由泰國開始傳遍東南亞，越來越多外國人都到屈白欖寺出家為僧，向大師學習佛理、禪坐。而由於信眾不斷增加，佛寺及禪堂需要擴建，師傅在佛歷2493年(西曆1950年)製造了第一期屈白欖佛牌，用作與捐款人結緣之禮品。在佛歷2502年(公歷1959年)，師傅在佛寺完寂，享年75歲，其身體金身不化，現安放在寺中讓人供奉福澤信眾。到大師完寂後，其弟子便繼續製造白欖佛牌，直至現在已為第七期白欖佛牌。

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