2506 屈巴薩 (屈百沙) 成功佛

wesley427

屈巴薩 2506 大法會


屈巴薩 2506 法會起源於 龍婆托 大師託夢於 阿贊添 大師。




據傳說，在2505年前後 阿贊添 大師夢見 龍婆托 大師告訴他在1300公里外的 Khonkhi，有一座寺院叫做 屈巴薩 ，這所寺院毀於一場大火，而現今只有一位住持存留，境況慘淡，故命令他抓緊時間前往主持製作一批聖物，供修復寺院籌集善款。


可是在 2506年 (西曆1963年)，那個時候中國還只是停留在三轉一響的年代，何況在泰國南部修行的 阿贊添 師傅，更沒有任何信息渠道知道這麼一個只剩下殘破寮房和一位住持的小破廟。在第一次 龍婆托 大師託夢後，阿贊添 師傅並不以為意。可是在9月與11月之間，阿贊添 師傅陸續又收到 龍婆托 大師在夢中的緊急催促。

• 當年的屈巴薩寺
  

這時 阿贊添 大師方才覺得此事需認真對待，於是即刻啟程前往 Khonkhi 這個地方去尋找在夢中出現的這座寺院。經過千里之遙師父順著一路問百姓，很多人都不知道這麼一個小廟，可是終究還是被師傅找到。當時 屈巴薩 只有一間破茅房，一位老龍婆，如夢中所示完全一樣，此外 屈巴薩 在2505年的一場大火中盡毀也是真實不虛。這時 阿贊添 大師方才醒悟，並且祈求 龍婆托 大師幫助他迅速籌集到參與法會的師傅與材料。


這件事情如星火燎原般迅速傳播至曼谷以及泰國各地，在不到三個月的時間內，200多位泰國一流聖僧以及他們所籌備的聖料全部都聚齊。
這在泰國歷史上，除了皇家籌辦，很難見到如此大規模並且準備如此迅速的法會。

• 法會進行中盛況
  

屈巴薩 2506 盛大法會開光加持的佛牌，用料豐富，包括三百多間寺廟提供的聖料，如: 屈曼冠碰老崇笛、屈喇近老崇笛、2497龍普托與及許多其他老牌碎片。此批佛牌由於使用的聖粉特別強，因此產生類似被聖水潑到的發料現象。


法會規模非常盛大，參與開光加持的住持高僧有數百人，幾乎包括佛牌史上所有最知名的高僧，例如:


龍婆納
龍婆興 (屈喇近)
阿贊添 (屈滄海)
伏虎羅漢 龍婆本 (屈斑帕 俗稱 老虎廟)
必打王 龍婆多 (屈白都芊翩)
龍婆艮 (屈當也孔)
龍婆啤 (屈鐵冠燙)
坤平至尊 龍婆添 (屈蘭霞麗)
龍婆鐘 (屈那打樂)
古曼之父 龍婆爹 (屈三岩)
皇者聖僧 龍婆道 (屈剎騎)
龍婆錠 (屈扣陛帝奕)
龍婆貴 (屈哥士打欖)


不勝枚舉。

• 參與大法會的僧團
  

法會舉行了兩次，第一次是佛曆2506年3月6-9日，有234位知名龍婆參加，加持四天四夜；第二次是同年11月13-15日，有108位知名龍婆師父參加，加持三天三夜,是極值得收藏的佛牌聖物.


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